Η Κίνα αναμένεται να παρέμβει στη διαδοχή του Δαλάι Λάμα και προβλέποντας ότι το ενδεχόμενο, η εξόριστη θιβετιανή κυβέρνηση έχει εκπονήσει ένα σχέδιο για μια δημοκρατική μετάβαση του ηγετικού ρόλου από τους πνευματικούς.
Σε μια συνέντευξη στο PTI, ο Πρόεδρος της εξόριστης θιβετιανής κυβέρνησης Penpa Tsering επεσήμανε ότι μια επανάληψη του διορισμού του αντιπάλου Panchen Lama το 1995 από την κομμουνιστική κυβέρνηση της Κίνας, ενώ ένα αγόρι που επέλεξε ο Δαλάι Λάμα ως το ενσαρκωμένο Ο Λάμα απομακρύνθηκε από τα φώτα της δημοσιότητας, είναι αναμενόμενο.
«Αυτό που συμβαίνει μετά τον σημερινό Δαλάι Λάμα δεν είναι πια, είναι μια μεγάλη πρόκληση για τους Θιβετιανούς, ειδικά αν δεν επιλυθεί η σινο-θηβετιανή σύγκρουση», είπε την Τρίτη.
«Πιστεύουμε ότι η Κίνα σίγουρα θα παρέμβει στη διαδικασία διαδοχής του Δαλάι Λάμα… Προετοιμάζονταν για αυτό τα τελευταία 15 χρόνια», πρόσθεσε.
Ο Tsering, ο οποίος κατέχει επίσης τον τίτλο του Sikyong, δήλωσε ότι η κινεζική κυβέρνηση εξέδωσε ένα «δικτάτο» το 2007 σχετικά με την ανάγκη να εμπλακεί στη διαδοχή όλων των μετενσαρκωμένων Λάμα.
«Αυτό έγινε, με στόχο να χρησιμοποιηθεί η θρησκεία ως πολιτικό εργαλείο… (Ακόμα κι αν η Κίνα δεν θα έπρεπε να έχει κανέναν ρόλο ούτε άλλη κυβέρνηση», είπε.
«Αυτοί (Κινέζοι) παρενέβησαν το 1995 όταν επέλεξαν ένα αγόρι (Gyancain Norbu) ως Panchen Lama. Το αγόρι που αναγνωρίστηκε από την Αγιότητά Του (ο Δαλάι Λάμα) ως Πάντσεν Λάμα (Gedhun Choeyi Nyima) απομακρύνθηκε και δεν έχουμε ακόμα νέα για το αν είναι ζωντανός», είπε.
Ο Nyima δεν έχει δει κανένας ανεξάρτητος παρατηρητής από τις 17 Μαΐου 1995. Ενώ η κινεζική κυβέρνηση ισχυρίζεται ότι ζει μια «κανονική» ζωή, Θιβετιανοί εξόριστοι και ομάδες ανθρωπίνων δικαιωμάτων πιστεύουν ότι κρατείται σε ένα «κινεζικό γκουλάγκ ως κρατούμενος συνείδησης “.
Οι Θιβετιανοί Βουδιστές πιστεύουν ότι η ψυχή ενός υψηλού Λάμα ή ενός «ζωντανού Βούδα» μετά το θάνατό του μπορεί να ξαναγεννηθεί ως «αγόρι ψυχής» και μπορεί να βρεθεί μέσω της ερμηνείας των απόκρυφων ζωδίων.
«Η κομμουνιστική Κίνα δηλώνει ότι δεν πιστεύει στη θρησκεία, ωστόσο θέλει να παρέμβει σε κάτι που είναι καθαρά θρησκευτικό», είπε ο Τσέρινγκ, προσθέτοντας ότι ο Δαλάι Λάμα αστεία είπε ότι εάν «η κινεζική κυβέρνηση ενδιαφέρεται τόσο πολύ για την επανενσάρκωση , θα πρέπει να μελετήσει τον Θιβετιανό Βουδισμό».
Για να προετοιμαστεί ο κόσμος και οι Θιβετιανοί για την ημέρα που θα πεθάνει ο 14ος Δαλάι Λάμα, έχει ετοιμαστεί ένα σχέδιο έξι σημείων. Ο ακρογωνιαίος λίθος του σχεδίου, είπε ο Τσέρινγκ, είναι μια δημοκρατική μετάβαση.
Ενώ η θρησκευτική ηγεσία παραμένει στον Δαλάι Λάμα, από το 2011, η πολιτική ηγεσία της θιβετιανής κοινότητας έχει ανατεθεί στον άμεσα εκλεγμένο Σικιονγκ ή πρόεδρο της εξόριστης θιβετιανής κυβέρνησης. Μέχρι τότε, ο προσωρινός αρχηγός της εξόριστης θιβετιανής κυβέρνησης που εκλεγόταν από το «Kashag» ή το εξόριστο κοινοβούλιο ήταν ο «Kalon Tripa» ή πρωθυπουργός με γενικό επικεφαλής τον Δαλάι Λάμα.
Μια λαϊκή εξέγερση το 1959 κατά των Κινέζων που είχαν εισβάλει στο Θιβέτ το 1950, η οποία καταστράφηκε αιματηρά σκοτώνοντας χιλιάδες πολίτες, είδε τον Δαλάι Λάμα και πολλούς από τους οπαδούς του να καταφεύγουν στην Ινδία. Ένα χρόνο μετά, ο Δαλάι Λάμα ίδρυσε ένα δημοκρατικά εκλεγμένο κοινοβούλιο.
«Ο Δαλάι Λάμα που επηρεάστηκε από την ινδική δημοκρατία, την οποία είδε για πρώτη φορά κατά τη διάρκεια μιας επίσκεψης το 1956-57, μας προετοίμασε για ένα δημοκρατικό μέλλον», είπε ο Τσέρινγκ. Ο Θιβετιανός ηγέτης είπε ότι ο Δαλάι Λάμα διαπίστωσε ότι ενώ το δημοκρατικά λειτουργικό κοινοβούλιο της Ινδίας επέτρεπε στους ανθρώπους να μιλούν ελεύθερα, το κινεζικό ανώτατο κοινοβούλιο του οποίου ήταν υψηλόβαθμος αξιωματούχος ήταν ένα μέρος όπου κανείς δεν μπορούσε να πει τη γνώμη του, ωθώντας τον να υιοθετήσει τη δημοκρατία στη διαχείριση των υποθέσεων των Θιβετιανών εξόριστων.
«Γι’ αυτό, εγώ, ο γιος ενός αγρότη, μπόρεσα να αναλάβω τον μανδύα του Θιβετιανού πολιτικού ηγέτη… Θα προχωρήσουμε δημοκρατικά», είπε.