Οι ενέργειες της Κίνας στο Θιβέτ αποτέλεσαν πηγή σημαντικής διαμάχης και ανησυχίας. Η κινεζική κυβέρνηση έχει κατηγορηθεί ότι υπονομεύει συστηματικά τον θιβετιανό πολιτισμό, τη θρησκεία και την ταυτότητα. Αυτό περιλαμβάνει πολιτικές που στοχεύουν στην καταστροφή του θιβετιανού βουδισμού, τον περιορισμό των θρησκευτικών πρακτικών και την προώθηση της κινεζικής γλώσσας έναντι της θιβετιανής.
Η Κεντρική Θιβετιανή Διοίκηση έχει επισημάνει αυτά τα ζητήματα, σημειώνοντας τους αυστηρούς περιορισμούς στις βασικές ελευθερίες και τις επιθετικές πολιτικές της Sinicization, ιδίως με στόχο τα θιβετιανά παιδιά και τα εκπαιδευτικά ιδρύματα. Αυτές οι ενέργειες θεωρούνται ως προσπάθειες για τη διαγραφή της θιβετιανής πολιτιστικής κληρονομιάς και την αφομοίωση των Θιβετιανών στην ευρύτερη κινεζική ταυτότητα.
Η Κίνα έχει συμμετάσχει ενεργά στην προώθηση των βουδιστικών λειψάνων, τόσο σε εγχώριο όσο και σε διεθνές επίπεδο. Αυτό περιλαμβάνει τη φιλοξενία εκθέσεων, την αποστολή λειψάνων σε περιοδείες στις ασιατικές χώρες και την καλλιέργεια σχέσεων με βουδιστές ηγέτες. Αυτές οι προσπάθειες αποτελούν μέρος της ευρύτερης στρατηγικής της Κίνας να χρησιμοποιήσει τους βουδιστικούς δεσμούς για να σφυρηλατήσει στενότερους κοινωνικούς και πολιτιστικούς δεσμούς.
Αλλά αυτό που είναι ενοχλητικό σε αυτές τις εκθέσεις είναι οι κατηγορίες και οι διαμάχες γύρω από την αυθεντικότητα ορισμένων λειψάνων, συμπεριλαμβανομένων των ισχυρισμών ότι η Κίνα έχει επιδείξει ψεύτικα κειμήλια.
Για παράδειγμα, στις 4 Δεκεμβρίου 2024 ένα λείψανο του Βούδα δανείστηκε από την Κίνα σε ένα ιερό στην πρωτεύουσα της Ταϊλάνδης Μπανγκόκ για να γιορτάσει τον μισό αιώνα διπλωματικών σχέσεων μεταξύ Ταϊλάνδης και Κίνας. Το λείψανο των δοντιών, που θεωρείται ιερό από τους Βουδιστές, μεταφέρθηκε νωρίτερα την ίδια μέρα από τον ναό Lingguang στο Πεκίνο, όπου συνήθως το στεγάζεται. Τα δάνεια του δοντιού ως επίδειξη φιλίας ήταν μια αποτελεσματική μορφή ήπιας διπλωματίας από την Κίνα, παρόλο που οι ανταγωνιστικοί ισχυρισμοί από διάφορες χώρες σχετικά με την κατοχή του δοντιού του Βούδα εγείρουν ερωτήματα σχετικά με την προέλευσή του. Οι υποστηρικτές της θιβετιανής κοινότητας και της πολιτιστικής κληρονομιάς ισχυρίστηκαν ότι ορισμένα από τα αντικείμενα που εμφανίζονται ως «πολιτιστικά λείψανα» δεν είναι αυθεντικά και έχουν ανακατασκευαστεί ή εμπορευματοποιηθεί, υπονομεύοντας την πραγματική κληρονομιά του Θιβέτ.
- Διαφήμιση –
Υπήρξε διεθνής ανησυχία σχετικά με αναφορές σχετικά με τον διορισμένο από τους Κινέζους 11ο Πάντσεν Λάμα, Gyaincain Norbu, που προσπάθησε να επισκεφθεί το Lumbini του Νεπάλ στις 16 Μαΐου 2022 για να συμπέσει την επίσκεψή του με τον εορτασμό του Βούδα Πουρνίμα στη γενέτειρα του Γκαουτάμ Βούδα. Αυτή η επίσκεψη θεωρήθηκε από πολλούς ως μια προσπάθεια να αποκτήσουν νομιμότητα και αναγνώριση μεταξύ των βουδιστών οπαδών, ειδικά κατά τη διάρκεια του εορτασμού του Βούδα Πουρνίμα. Το πιο σημαντικό, οι Θιβετιανοί και οι υποστηρικτές του Δαλάι Λάμα δεν αναγνωρίζουν τον Gyaincain Norbu ως τον νόμιμο Panchen Lama. Η κατάσταση τράβηξε την προσοχή διαφόρων διεθνών παρατηρητών και θεωρήθηκε ως πολιτική κίνηση από την Κίνα για να επιβεβαιώσει την επιρροή της στον θιβετιανό βουδισμό.
Η Κίνα διόρισε τον 11ο Panchen Lama, Gyaincain Norbu, το 1995 μετά το θάνατο του 10ου Panchen Lama. Αυτή η κίνηση ήταν ιδιαίτερα αμφιλεγόμενη και οδηγήθηκε από πολιτικά κίνητρα. Η παραδοσιακή διαδικασία αναγνώρισης του Πάντσεν Λάμα περιλαμβάνει τον Δαλάι Λάμα και τους Θιβετιανούς πνευματικούς ηγέτες, αλλά η Κίνα ήθελε να επιβεβαιώσει την εξουσία και τον έλεγχό της στη διαδικασία επιλογής.
Η κινεζική κυβέρνηση απήγαγε το αγόρι που αναγνωρίστηκε από τον Δαλάι Λάμα, τον Gedhun Choekyi Nyima και την οικογένειά του, και έκτοτε δεν έχει δει. Διορίζοντας τον Gyaincain Norbu, η Κίνα είχε ως στόχο να νομιμοποιήσει την κυριαρχία της στο Θιβέτ και να υπονομεύσει την επιρροή του Δαλάι Λάμα
Από τότε που το εμβληματικό παλάτι Potala και άλλα σημαντικά κτίρια αναγνωρίστηκαν ως Μνημεία Παγκόσμιας Κληρονομιάς της UNESCO το 1994, το 2000 και το 2001, που ονομάστηκε από την UNESCO ως «Potala Palace Historic Ensemble», δεκάδες ιστορικά κτίρια κατεδαφίστηκαν στην αρχαία πρωτεύουσα του Θιβέτ και το αστικό τοπίο μεταμορφώθηκε με ταχεία αστικοποίηση και κατασκευή υποδομών σύμφωνα με τους στρατηγικούς και οικονομικούς στόχους της Κίνας. Σύμφωνα με τον Bhuchung Tsering, Αντιπρόεδρο της Διεθνούς Εκστρατείας για το Θιβέτ, «η Λάσα –το όνομα σημαίνει «Τόπος των Θεών»– ήταν το κέντρο του θιβετιανού βουδισμού, μια πόλη προσκυνήματος, ένας κοσμοπολίτικος τόπος θιβετιανού πολιτισμού, γλώσσας και κουλτούρας. Σε μια παρωδία συντήρησης, αρχαία κτίρια κατεδαφίστηκαν και «ανακατασκευάστηκαν» ως ψεύτικα – που χαρακτηρίστηκαν από την Κίνα ως «αυθεντικά αντίγραφα» – και εμβληματικά της εμπορευματοποίησης του θιβετιανού πολιτισμού».
Το 2019, ένα μουσείο στη νοτιοδυτική πόλη Chongqing της Κίνας κατηγορήθηκε για έκθεση πλαστών αντικειμένων. Το μουσείο καυχιόταν ότι περιείχε πάνω από 400 κομμάτια αρχαίων έργων τέχνης, συμπεριλαμβανομένων αγαλμάτων του Βούδα, γλυπτά από νεφρίτη και μπρούτζινα σκεύη. Ωστόσο, διαπιστώθηκε ότι το μουσείο δεν είχε αξιολογηθεί από ειδικούς της τέχνης. Οι ιστορικοί που επισκέφτηκαν το μουσείο παρατήρησαν ιστορικές αποκλίσεις σε ορισμένα από τα θιβετιανά κομμάτια.