Το τζαμί Ahmadi στο Khanewal πριν και μετά την επίθεση της αστυνομίας. Πηγή: Διεθνής Επιτροπή Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων.
Παρά τις πολυάριθμες καταγγελίες (κυρίως) ειδικών μέσων ενημέρωσης και ακτιβιστών για τα ανθρώπινα δικαιώματα, η κατάσταση των Μουσουλμάνων Ahmadi στο Πακιστάν εξακολουθεί να παραβλέπεται σε μεγάλο βαθμό. Αυτό επιτρέπει τη συνέχιση μιας αφόρητης δίωξης, που οδηγείται από το μίσος και την άρνηση της θρησκευτικής ελευθερίας. Στην πραγματικότητα, οι κύριοι μουσουλμάνοι (ό,τι και αν σημαίνει πραγματικά αυτή η έκφραση) κατηγορούν τους Ahmadis για αίρεση και τους θεωρούν ακόμη και μη μουσουλμάνους. Λειτουργώντας ως θεολογική δικαιολογία, ενώ στην πραγματικότητα αποτελεί διαστρέβλωση της θεολογίας και της θρησκείας, αυτή η δικαιολογία διαπράττει καταστολή και εγκλήματα, το τελευταίο εκ των οποίων έγινε στις αρχές Οκτωβρίου.
Τέσσερα τζαμιά Ahmadi έχουν βεβηλωθεί και βανδαλιστεί, οι θόλοι και οι μιναρέδες τους έχουν καταστραφεί, στο Πακιστανικό Punjab. Η Διεθνής Επιτροπή Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων, που εδρεύει στο Mitcham, στο Surrey, στην Αγγλία, έχει συγκεντρώσει πληροφορίες και μαρτυρίες από πρώτο χέρι.
Αυτές οι τέσσερις άσκοπες επιθέσεις σηματοδοτούν μια σαφή κλιμάκωση, φέρνοντας τα δεινά των Ahmadis στο επόμενο επίπεδο. Έχουν στην πραγματικότητα μια ιδιόμορφη πτυχή. Διαπράχθηκαν άμεσα από την πακιστανική αστυνομία και άλλες υπηρεσίες επιβολής του νόμου. Φυσικά, δεν είναι η πρώτη φορά που παρατηρείται η συνενοχή ή τουλάχιστον η παθητικότητα των αρχών επιβολής του νόμου σε πράξεις δίωξης κατά των Αχμαντί, αλλά αυτή τη φορά η βατότητα των γεγονότων είναι τόσο εκπληκτική που αφήνει όλους να συμπεράνουν ότι, Στην περίπτωση των Ahmadis, η πακιστανική κυβέρνηση μπορεί να μην είναι η λύση γιατί είναι πράγματι το πρόβλημα.
Αυτό δεν είναι καινούργιο επίσης. Τουλάχιστον από το 1984, οι Μουσουλμάνοι Ahmadi ζουν μια δοκιμασία που φαίνεται να μην έχει τέλος. Ωστόσο, ακόμη και το πιο απεχθές και αδίστακτο καθεστώς πρέπει να διατηρεί κάποιου είδους προσποιητή ευπρέπεια όταν διαπράττει εγκλήματα. Αντίθετα, σήμερα η πακιστανική κυβέρνηση δεν ντρέπεται να εμπλέκει ανοιχτά τις δημόσιες δομές και τους πράκτορές της σε μοχθηρές πράξεις, οπλίζοντάς τους εναντίον μιας ομάδας νομοταγών και φιλειρηνικών πολιτών.
Οκτώβριος, ο μαύρος μήνας
Ο Οκτώβριος ήταν ένας μαύρος μήνας για τους Ahmadi στο Πακιστάν, ξεκινώντας από την πρώτη του μέρα. Την 1η Οκτωβρίου 2024, ο Βοηθός Επίτροπος του λόφου Sangla, μιας πόλης περίπου 90 χλμ δυτικά της Λαχόρης, ηγήθηκε μιας μεγάλης ομάδας αστυνομικών και εργατών που διέλυσαν τμήματα ενός ιστορικού τεμένους στο χωριό Murd Chak 45, στην περιοχή της Σεϊχουπούρα. Η βανδαλική επιχείρηση ξεκίνησε μετά τα μεσάνυχτα και συνεχίστηκε περίπου στις 2:30 τα ξημερώματα της 2ας Οκτωβρίου.
Μόλις δύο ημέρες αργότερα, στις 4 Οκτωβρίου, μια άλλη εκτεταμένη ομάδα αστυνομικών, ντυμένων με πολιτικά ρούχα, έφτασε στο 145/10-R Jahanian της πόλης Khanewal, Punjab, στο Πακιστάν. Κινητή μονάδα της αστυνομίας και μονάδα μοτοσικλετών αναπτύχθηκαν επίσης, που περιπολούσαν στην περιοχή. Άμεσοι μάρτυρες αναφέρουν ότι, ντυμένοι στο σκοτάδι, οι αστυνομικοί μεταμφιεσμένοι και με στολή έλεγχαν επανειλημμένα τα γύρω μέρη με προβολείς για να ελέγξουν αν κάποιος τραβούσε βίντεο. Στη συνέχεια, οι δυνάμεις επιβολής του νόμου έδρασαν, γκρεμίζοντας τους μιναρέδες του τοπικού τζαμιού. Κάλυψαν ακόμη και το Kalima, ή τη φόρμουλα του ισλαμικού δόγματος, με τσιμέντο όπως φαινόταν στους τοίχους. Αργότερα εκείνη την ημέρα, κατά τη διάρκεια μιας βιντεοσκοπημένης συνέντευξης Τύπου, ο πρόεδρος του τμήματος Jahanian του ισλαμικού πολιτικού κόμματος Tehreek-e-Labbaik Πακιστάν ευχαρίστησε ανοιχτά τους δημόσιους αξιωματούχους για αυτό το έγκλημα.
Δύο επιθέσεις σε μια νύχτα
Πέρασαν μόλις λίγες μέρες και στη μέση της νύχτας μεταξύ 10 και 11 Οκτωβρίου η αστυνομία κατέστρεψε τους μιναρέδες ενός τζαμιού στο χωριό Mohlankay, στην περιοχή Gujranwala. Γύρω στις 2:15 π.μ., έξι πράκτορες από το αστυνομικό τμήμα Ahmad Nagar Chatta διέταξαν τον ιμάμη του τοπικού τζαμιού Ahmadi να ανοίξει την πύλη. Όταν εκείνος αρνήθηκε, η αστυνομία απείλησε με χρήση βίας. Σε εκείνο το σημείο, ο ιμάμης υπάκουσε. Οι αστυνομικοί ανέβηκαν τις σκάλες και, μόλις έφτασαν στην ταράτσα του κτιρίου, έσπασαν τους μιναρέδες, μαζεύοντας τα ερείπια σε ένα τρόλεϊ. Κατά τη διάρκεια της επίθεσης, ένα μέλος της κοινότητας Ahmadi κρατήθηκε υπό κράτηση στην κινητή μονάδα της αστυνομίας.
Επίσης, στην περιοχή Gujranwala, την ίδια ακριβώς νύχτα, γύρω στη 1:15 π.μ., μια ομάδα, λένε μάρτυρες, δέκα με δεκαπέντε αστυνομικοί με επικεφαλής τους επικεφαλής των τοπικών δυνάμεων ασφαλείας έφτασε στο τέμενος Ahmadi του χωριού Ghakar Mandi και ρώτησε για το κλειδί. Ήθελαν να μπουν στον ιερό τόπο χωρίς κανένα ένταλμα έρευνας. Όταν οι αρχές στο τζαμί αρνήθηκαν, οι αστυνομικοί χρησιμοποίησαν μια σκάλα για να σηκωθούν στη στέγη. Την ίδια ώρα κάποιοι πράκτορες μπήκαν στην κεντρική αίθουσα του τζαμιού, παραβίασαν την πόρτα δίπλα στην κεντρική αίθουσα και κάθισαν στον διάδρομο. Κατέστρεψαν κάμερες ασφαλείας και κατέσχεσαν το DVR καθώς και τα τηλέφωνα του ιμάμη και της συζύγου του. Στη συνέχεια, οι πράκτορες έκλεισαν και τις δύο άκρες των δρόμων που οδηγούσαν στο τζαμί, έσβησαν τα φώτα και κατέστρεψαν τους μιναρέδες, αφαιρώντας για άλλη μια φορά τα συντρίμμια. Ήθελαν να κρύψουν στοιχεία.
Εξομολόγηση δημοσιογράφου
Εδώ, ο δημοσιογράφος ανοίγει την αγκαλιά του και ομολογεί ότι τα εγκλήματα κατά του δικαιώματος των Αχμαντί στη θρησκευτική ελευθερία είναι τόσο πολυάριθμα και συχνά που δεν μπορούν όλα να επαληθευτούν, να αναφερθούν και να καταγγελθούν σωστά. Στο “Bitter Winter” κάνουμε ό,τι καλύτερο μπορούμε για να καλύψουμε όσο το δυνατόν περισσότερα από αυτά, αλλά μερικές φορές είναι απλά αδύνατο. Ωστόσο, αυτό που συνέβη τον Οκτώβριο στο Πακιστανικό Παντζάμπ φέρει τους χαρακτήρες της εξαιρετικότητας, δείχνοντας την αστυνομία μιας χώρας να ενεργεί άμεσα εναντίον των ελεύθερων πολιτών της ίδιας χώρας: πολίτες μιας χώρας που η αστυνομία αυτής της χώρας έχει το καθήκον και την ευθύνη να βοηθήσει και να προστατεύσει , υπερασπιστείτε και υπηρετήστε. Η καταστροφή των Αχμαντί στο Πακιστάν είναι πλέον ένα κρατικό έγκλημα – και είναι ανοιχτά διαπραχθείσα και τεκμηριωμένη.