Συνέντευξη του καλλιτέχνη στο e-Pontos για το βίντεοκλιπ που κυκλοφόρησε λίγο πριν την ημέρα μνήμης της Γενοκτονίας των Ελλήνων του Πόντου. «Θα σπείρουμε με αγάπη τους σπόρους της ιστορίας των προγόνων μας», τονίζει.
του Χρήστου Κωνσταντινίδη
Ένα ιδιαίτερο βίντεοκλιπ κυκλοφόρησε τις τελευταίες ημέρες στο διαδίκτυο. Πρόκειται για το «Όχι άλλο Γενοκτονία», ένα τραγούδι τους στίχους του οποίου έγραψε και ερμηνεύει, παίζοντας ποντιακή λύρα ο Γιάννης Ταϊλαχίδης.
Πρόκειται για ένα έργο που δημιουργήθηκε το 2019, η οπτικοποίησή του όμως έγινε τον τελευταίο χρόνο. Οι στίχοι του τραγουδιού εξιστορούν την πορεία της οικογένειας του Γιάννηαπό την Άρδασσα της επαρχίας Χαλδίας του Ανατολικού Πόντου στον Καύκασο και από εκεί στο μακρινό Ουζμπεκιστάν. Το επόμενο επεισόδιο του ξεριζωμού ήταν η Κριμαία όπου γεννήθηκε το 1987 ο καλλιτέχνης. Μετά από 10 χρόνια η οικογένειά του ήρθε στην Ελλάδα όπου και ρίζωσε. Ρίζωσε; Το ρήμα δεν αντικατοπτρίζει την ενέργεια του στίχου, στον οποίο υπάρχει μια λανθάνουσα ανησυχία που έχει παρατηρηθεί σε πολλούς Ποντίους που ήρθαν στην Ελλάδα από τις χώρες της πρώην ΕΣΣΔ. Ο τραγουδιστής αναφέρει ότι “τα κλαδόπα επλέθυναν” γέννησε παιδιά δηλαδή, αλλά προσεύχεται να δει στην Ελλάδα και τα εγγόνια του για στο θυμικό της οικογενειακής μνήμης είναι βαθιά χαραγμένη η διαδικασία του ξεριζωμού.
Το βίντεο έχει οικογενειακό χαρακτήρα και αποπνέει μια αίσθηση ρετρό. Είναι ένα πρωινό Κυριακής, με στρωμένο το τραπέζι, στο σαλόνι της γιαγιάς, με τη μητέρα, τα εγγόνια και τις παλιές φωτογραφίες που το κοσμούν. Η εικόνα ακολουθά τη ροή των στίχων και με τη βοήθεια του χάρτη αποτυπώνεται αυτή η χαοτική απόσταση που διήνυσε η οικογένεια του μέχρι να έρθει στη μητέρα Ελλάδα. Η κορύφωση του τραγουδιού έρχεται με την εικόνα των δύο γιων του Γιάννη να ξεφυλλίζουν το άλμπουμ των οικογενειακών αναμνήσεων και τον στίχο “θεέ μ’ ς σην Ελλάδα ποίσον ν’ ελέπω και τα εγγόνια μ'”.
Ο Γιάννης Ταϊλαχίδης μίλησε στο e-Pontos.gr όπου και μοιράστηκε την ιστορία του τραγουδιού.
Πότε ήρθε στην Ελλάδα η οικογένειά σου;
«Ο πατέρας μου το 1996 για να δουλέψει και να νοικιάσει σπίτι γιατί πρωτοεγκαταστάθηκε στην οικεία του αδελφού του, ο οποίος είχε έρθει πριν χρόνια στην Ελλάδα. Έναν χρόνο αργότερα, τον Ιανουάριο του 1997 ήρθαμε με τη μητέρα και τον μικρότερο αδελφό μου».
Πότε πρωτοέπαιξες λύρα;
«Σε ηλικία 15 ετών ξεκίνησα να διδάσκομαι λύρα από τον αγαπητό μου δάσκαλο Ηλία Υφαντίδη. Πρώτη φορά έπαιξα δημόσια στα 16 μου».
Ποια ήταν τα ερεθίσματά που είχες από την ποντιακή παράδοση και τη γλώσσα;
«Μεγάλωσα σε ποντιακή ορθόδοξη οικογένεια. Από μόνο του αυτό, είναι ένα μεγάλο ερέθισμα. Οι ιστορίες και οι διηγήσεις των πρεσβύτερων στα οικογενειακά τραπέζια με επηρέασαν, ειδικά όσον αφπρά τη γλώσσα. Γιατί οι παππούδες και οι γιαγιάδες μας εκαλάτσευαν ποντιακά. Η καλομάνα μ’ η Ελισάβετ είναι εν ζωή και ήθελα να είναι παρούσα στο βίντεο. Από κει και πέρα η γλώσσα συναλλαγής στην Κριμαία ήταν τα ρώσικα με αποτελέσμα να γνωρίζω τα στοιχειώδη από τη ρωσική γλώσσα. Στο σπίτι όμως είχε μπει το θεμέλιο, οι ποντιακές βάσεις. Ερχόμενος στην Ελλάδα μέσα από τους συλλόγους και την ενασχόληση η ποντιακή μουσική, το θέατρο, τα δρώμενα έγιναν μεγάλο κίνητρο και αφορμή να γνωρίσω την ποντιακή διάλεκτο ακόμα καλύτερα και συνεχίζω να τη μαθαίνω. Με τη σύζυγο είμαστε αποφασισμένοι να επενδύσουμε, ώστε τα παιδιά μας να γίνουν κοινωνοί της ποντιακής κουλτούρας, συμμετέχοντας σε εκδηλώσεις, χορωδίες, χορευτικά, θεατρικά. Να ακολουθήσουν τα βήματά μας με λίγα λόγια, γιατί και η σύζυγος είχε συλλογική δραστηριότητα. Θα ήθελα μάλιστα να παροτρύνω και όλους τους αναγνώστες από το βήμα που μου δίνεται να στέλνουν τα παιδιά τους σε συλλόγους και στις δράσεις τους. Το γνωρίζω, ότι ηκαθημερινότητα είναι πολύ δύσκολη. Αλλά επεναλαμβάνω είναι μία πολύ δυνατή επένδυση για το μέλλον των παιδιών μας».
Ποιοι λυράρηδες και τραγουδιστές θεωρείς, ότι σε έχουν επηρεάσει καλλιτεχνικά;
«Είχα ακούσματα ποντιακά από κασέτες του Γώγου, του Τσακαλίδη και άλλων, αλλά καθοριστικό ρόλο έπαιξε ο δάσκαλος μου Ηλίας Υφαντίδης, τον οποίο θέλω να ευχαριστήσω για όσα μου έχει προσφέρει απλόχερα. Ήμουν πλέον σε ώριμη ηλικία ώστε να αντιληφθώ πολλά περισσότερα.
Δεν έκανε απλά ένα μάθημα μουσικής, αλλά ένα πολυεπίπεδο μάθημα, στο οποίο εξιστορούσε λεπτομέρειες που συνδέονταν με τα τραγούδια και την παράδοση. Το πρώτο δώρο που μου έκανε ήταν βιβλίο του αείμνηστου, κορυφαίου λαογράφου και μύστη της ποντιακής παράδοσης, Στάθη Ευσταθιάδη. Μετά από αυτό το «ευαγγέλιο» άρχισα να ψάχνομαι περισσότερο, για να εμπλουτίσω τις γνώσεις μου.
Δεν μπορώ να μην παραδεχτώ πόσο σημαντικό ρόλο έπαιξαν στη διαμόρφωση της καλλιτεχνικής μου προσωπικότητας ο Γώγος, ο Χρύσανθος, ο Κωστάκης Πετρίδης, ο Χαραλάμπος Εφραιμίδης, οι Κουγιουμτζιδαίοι, ο Γιώργος Αμαραντίδης, ο Πόλιος Παπαγιαννίδης, ο Γιώτης Γαβριηλίδης, ο Μιχάλης Καλιοντζίδης, ο Στάθης Νικολαΐδης, ο Γιώργος Ιωαννίδης, ο Αλέξης Παρχαρίδης, ο Θανάσης Στυλίδης. Μπορώ να κάθομαι να λέω πολλά ονόματα και σίγουρα θα αδικήσω πολλούς. Ακόμα και νεώτεροι καλλιτέχνες με έχουν αγγίξει καλλιτεχνικά. Με συγκινούν και με επηρεάζουν ο καθένας με τον δικό του τρόπο. Μου ανοίγουν κάποια κύτταρα στον εγκέφαλο και μου προσφέρουν πολύ αξιόλογα ερεθίσματα».
Γιατί επέλεξες να γράψεις ένα τραγούδι με τίτλο «Όχι άλλο γενοκτονία» και γιατί επέλεξες τον χορό Σαρίκουζ και όχι κάποιον πιο συνεσταλμένο, ας το πούμε έτσι, ρυθμό, λόγω του πένθιμου χαρακτήρα του ζητήματος;
«Το τραγούδι αυτό προέκυψε ύστερα από αίτημα της Ένωσης Ποντίων Φοιτητών Αττικής το 2019. Ήθελα να παίξω και να τραγουδήσω έναν σκοπό της πατρίδας μου στον Πόντο που για εμάς τους Ταϊλαχιδέους ειναι η ΑΡΔΑΣΑ στην Αργυρούπολη του Πόντου το σημερινό Τορούλ (το αρχαίο Δορύλαιον). Το πήγα λίγο παραπέρα και είπα να γράψω κάποιους στίχους πάνω σε σκοπό που παιζόταν στην Αργυρούπολη και έτσι έγινε το τραγούδι.
«Σαρίκουζ σημαίνει ξανθό κορίτσι στα τούρκικα. Σαν ώριμο στάχυ σιτάρι λέγεται ότι είναι χορός του θέρους. Έτσι και εμείς θα σπείρουμε με αγάπη σπόρους της ιστορίας των προγόνων μας και θα θερίσουμε μία ώριμη αγάπη για την ζωή την δουλειά και αγάπη για τους συνανθρώπους μας…
Ποιο είναι το «κόνσεπτ», η ιστορία του βίντεοκλίπ και τα μηνύματα που στέλνει. πέρα από το κεντρικό που είναι αυτό της γενοκτονίας;
«Το συγκεκριμένο τραγούδι εξιστορεί την γεωγραφική μετακίνηση της γενεαλογικής ρίζας μου τα τελευταία 100 και πλέον χρόνια. Αυτή η μετακίνηση αποτυπώνεται και από τους χάρτες που πρόσθεσες εσύ, Χρήστο, μιας και είσαι ο δημιουργός του βίντεοκλιπ και θέλω επί τη ευκαιρία να σε ευχαριστήσω και δημόσια. Παρόμοια μοίρα είχαν πολλές χιλιάδες οικογένειες, αποτέλεσμα μίας ή περισσότερων γενοκτονιών οι οποίες είναι αποτέλεσμα πολέμων.
Το τραγούδι στο τελευταίο του στίχου περιέχει μέσα προσευχή. “Θεέ μου κάνε στην Ελλάδα να δω να γεννηθούν και τα εγγόνια μου». Να μην γίνει άλλος πόλεμος άλλη Γενοκτονία! Το γεγονός, ότι καθόμαστε οικογενειακά, πίνουμε το τσάι, ξεφυλλίζουμε τις παλιές φωτογραφίες και λέμε ιστορίες, είναι κάτι οικείο σε κάθε ελληνική οικογένεια. Είναι μια διαδικασία που την έχει ζήσει κάθε Έλληνας είτε είναι ξεριζωμένος είτε όχι. Πλέον δεν είναι κάτι δεδομένο. Στις μέρες μας δεν μαζεύεται η οικογένεια γύρω από το τραπέζι, για να συζητήσει και να θυμηθεί. Να μνημονεύσει τους παλιούς που έφυγαν και να επικοινωνήσει την ιστορία στις επόμενες γενιές.
Μας έχει καταβροχθίσει η ιλιγγιώδη ταχύτητα των ρυθμών που επιβάλλει η σύγχρονη ζωή. Οι επαγγελματικές δραστηριότητες και οι υποχρεώσεις έχουν εξουθενώσει τη ζωή μας. Γι’αυτό επιδιώξαμε μέσα από το βίντεο κλιπ να δείξουμε την πραγματική πραγματικότητα της ζωής. Τέσσερις γενιές Ποντίων γύρω από ένα τραπέζι. Όλο αυτό από μόνο του είναι μία ζεστή εικόνα η οποία δεν πρέπει να λείπει από καμία οικογένεια!»