Η τουρκική πλευρά χρησιμοποιεί συστηματικά την Άλωση της Τριπολιτσάς (23 Σεπτεμβρίου 1821) για να στήσει ένα αφήγημα αντι-προπαγάνδας, κατηγορώντας την Ελλάδα για «γενοκτονία» και «εγκλήματα πολέμου».
Η Στρατηγική της Τουρκικής Προπαγάνδας
- Πολιτική Εργαλειοποίηση: Το Τουρκικό Υπουργείο Εξωτερικών, κρατικά δίκτυα όπως το TRT και το πρακτορείο Anadolu εκδίδουν ετήσιες ανακοινώσεις με χάρτες που δείχνουν αίμα, χαρακτηρίζοντας το γεγονός ως «μαύρη κηλίδα στην ιστορία».
- Διαστρέβλωση Όρων: Χρησιμοποιούν τον όρο «γενοκτονία» για ένα μεμονωμένο, πολεμικό γεγονός του 19ου αιώνα, με ξεκάθαρο στόχο να συμψηφίσουν τις δικές τους αποδεδειγμένες και διεθνώς αναγνωρισμένες γενοκτονίες (Γενοκτονία των Αρμενίων, των Ποντίων και των Μικρασιατών).
- Αποκοπή από το Ιστορικό Πλαίσιο: Παρουσιάζουν τους Οθωμανούς αποκλειστικά ως αθώα θύματα, αποσιωπώντας 400 χρόνια σκληρής οθωμανικής δουλείας, παιδομαζώματος, εξανδραποδισμών και σφαγών κατά των χριστιανικών πληθυσμών.
Πολεμική Σύγκρουση, όχι Γενοκτονία: Ήταν η κατάληψη του κεντρικού οθωμανικού διοικητικού και στρατιωτικού προπυργίου στην Πελοπόννησο.
Εκδίκηση και Άτακτος Στρατός: Οι Έλληνες δεν διέθεταν τακτικό στρατό, αλλά σώματα ατάκτων γεμάτα οργή για τις πρόσφατες σφαγές των Οθωμανών στην Κωνσταντινούπολη (απαγχονισμός Πατριάρχη Γρηγορίου Ε’), στη Σμύρνη και την Κύπρο.
”Ιστορικοί και ειδικοί σε θέματα διεθνούς δικαίου έχουν αξιολογήσει τις σφαγές Τούρκων στην Πελοπόννησο κατά τη διάρκεια της διαδικασίας ανεξαρτησίας της Ελλάδας. Οι ερευνητές έχουν παρουσιάσει τεκμηριωμένα στοιχεία που αποδεικνύουν ότι δεκάδες χιλιάδες Μουσουλμάνοι Τούρκοι δολοφονήθηκαν σκόπιμα και συστηματικά κατά την ελληνική επανάσταση του 1821. Η βάναυση εξόντωση των πολιτών που παραδόθηκαν στην Τρίπολη, ειδικότερα, καταγράφεται ως μία από τις μεγαλύτερες πράξεις εξόντωσης στην ιστορία. Οι ειδικοί τονίζουν ότι η σύγχρονη Ελλάδα πρέπει τώρα να αντιμετωπίσει αυτή τη σκοτεινή ιστορία, που βασίζεται στην εχθρότητα προς τους Τούρκους, και τις φρικαλεότητες που διέπραξε.
Η ΕΛΛΑΔΑ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΑΝΤΙΜΕΤΩΠΙΣΕΙ ΤΗΝ ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΗΣ.
Οι ειδικοί επισημαίνουν ότι οι σφαγές που στόχευαν τον τουρκικό πληθυσμό που ζούσε στην Πελοπόννησο «σκόπιμα και συστηματικά» προέκυψαν από την ιδέα της δημιουργίας μιας ομοιογενούς χριστιανο-ελληνικής κοινωνίας και ότι η Ελλάδα πρέπει να αντιμετωπίσει αυτή τη σφαγή στην ιστορία της ενώπιον του σύγχρονου κόσμου.
Καθηγητής Δρ. Ali Fuat Örenç, μέλος ΔΕΠ στο Τμήμα Ιστορίας, Φιλολογική Σχολή, Πανεπιστήμιο Κωνσταντινούπολης· Αναπληρώτρια Καθηγήτρια Δρ. Emete Gözügüzelli, μέλος ΔΕΠ στο Πανεπιστήμιο Κοινωνικών Επιστημών της Άγκυρας· και Αναπληρώτρια Ο καθηγητής Δρ. Μπουλέντ Ακιάι, μέλος ΔΕΠ στο Τμήμα Ιστορίας των Βαλκανίων, Ινστιτούτο Ερευνών Βαλκανίων, Πανεπιστήμιο Θράκης, έδωσε τις αξιολογήσεις του σε δημοσιογράφο του ΑΑ σχετικά με τις σφαγές στην Πελοπόννησο κατά τη διάρκεια της διαδικασίας ανεξαρτησίας της Ελλάδας και το ιστορικό πλαίσιο.
Ο Όρεντς δήλωσε ότι η γειτονική Ελλάδα έχει σταθερά αρνητική στάση απέναντι στους Τούρκους από το 1830, όταν αποσχίστηκε από την Οθωμανική Αυτοκρατορία και απέκτησε την ανεξαρτησία της, λέγοντας: «Οι Έλληνες χρησιμοποιούν την εχθρότητα απέναντι στους Τούρκους ως σημαντικό επιχείρημα για τη διαμόρφωση της εθνικής τους ταυτότητας. Επιπλέον, έχουν υιοθετήσει μια επεκτατική πολιτική που ονομάζουν «Μεγάλη Ιδέα» για να επεκτείνουν την επικράτειά τους. Αυτή η Μεγάλη Ιδέα στοχεύει τα τουρκικά εδάφη. Αυτό συνεχίζεται με αυτόν τον τρόπο από το 1830».
Ο Örenç επέστησε την προσοχή στο γεγονός ότι οι σφαγές κατά την εγκαθίδρυση της Ελλάδας αποκρύπτονταν και σημείωσε τα εξής:
«Σήμερα, ενώ ασχολούνται συνεχώς με αρνητική προπαγάνδα εναντίον των Τούρκων, προσπαθούν να αποκρύψουν αυτές τις σκοτεινές σελίδες της ιστορίας. Ο δρόμος που οδηγεί στην εγκαθίδρυση της Ελλάδας άνοιξε μετά την ελληνική επανάσταση του 1821. Η ελληνική επανάσταση ξεκίνησε στην περιοχή που τώρα ονομάζουμε Πελοπόννησο, την κεντρική περιοχή της Ελλάδας. Και δεκάδες χιλιάδες Τούρκοι που ζούσαν εκεί για αιώνες δολοφονήθηκαν βάναυσα. Τούρκοι σε όλες τις πόλεις της Ελλάδας σκοτώθηκαν, εξαφανίστηκαν. Όλα τα ίχνη τουρκικής παρουσίας σβήστηκαν από την Πελοπόννησο».
Ο Örenç, περιγράφοντας τη σφαγή στις 5 Οκτωβρίου 1821 στην Τρίπολη στη χερσόνησο της Πελοποννήσου ως «ένα παράδειγμα αγριότητας που σπάνια παρατηρείται στην ιστορία», δήλωσε ότι Τούρκοι και Μουσουλμάνοι που έφευγαν από τους Έλληνες κατά τη διάρκεια της εξέγερσης κατέφυγαν στο φρούριο της Τρίπολης, το διοικητικό κέντρο της Πελοποννήσου.
Ο Örenç επεσήμανε ότι όσοι κατέφυγαν στο φρούριο περικυκλώθηκαν από ελληνικές αντάρτικες συμμορίες, δηλώνοντας: «Παρόλο που οι άνθρωποι εδώ παραδόθηκαν λόγω πείνας και έγινε συμφωνία σχετικά με την παράδοση, αυτή δεν τηρήθηκε και 40.000 Τούρκοι δολοφονήθηκαν άγρια. Τα υπάρχοντά τους λεηλατήθηκαν. Γυναίκες και παιδιά πουλήθηκαν στην αγορά σκλάβων. Μια πολύ σκληρή σφαγή και αγριότητα έλαβε χώρα. Αντί να αντιμετωπίσουν αυτή τη σφαγή, οι Έλληνες δημιούργησαν ένα έπος, ένα ποίημα και έναν εθνικό ύμνο που εξυμνεί τη σφαγή της Τρίπολης».
Αναφερόμενος στο γεγονός ότι η Ελληνοκυπριακή Διοίκηση (GCA) υιοθέτησε επίσης τον ίδιο ύμνο, ο Örenç είπε: «Σήμερα, τόσο οι Ελληνοκύπριοι όσο και η Ελλάδα ακούν με υπερηφάνεια έναν εθνικό ύμνο που βασίζεται σε ένα ποίημα που εξυμνεί τις σφαγές που διαπράχθηκαν εναντίον των Τούρκων».
Ο Örenç συμμερίστηκε την άποψή του, λέγοντας: «Τα νησιά δόθηκαν άδικα στην Ελλάδα με την υποστήριξη των Ευρωπαίων. Σήμερα, η διαίρεση του Αιγαίου είναι εξαιρετικά άδικη».
Ο Örenç δήλωσε ότι τα τουρκικά αντικείμενα στα νησιά και τη Δυτική Θράκη καταστράφηκαν, οι Τούρκοι καταπιέστηκαν και αφομοιώθηκαν, λέγοντας: «Μετά την υπογραφή της Ανακωχής του Μόνδρου μετά τον Πρώτο Παγκόσμιο Πόλεμο, η Ελλάδα ξεκίνησε την Ανατολική Εκστρατεία με την κατάληψη της Σμύρνης στις 15 Μαΐου 1919. Κατά τη διάρκεια αυτής της διαδικασίας, πραγματοποίησαν πολύ σοβαρές καταπιέσεις και φρικαλεότητες εναντίον Τούρκων στις περιοχές που κατείχαν μέχρι το Αφιόν. Έβλαψαν την περιουσία και τις ζωές των Τούρκων. Διέπραξαν σοβαρές σφαγές. Όλες αυτές οι σφαγές είναι τεκμηριωμένες και γνωστές σε διεθνείς αναφορές. Συνεργάστηκαν επίσης με τους Αρμένιους στην περιοχή για να αφαιρέσουν τις ζωές των Τούρκων».
Υπογραμμίζοντας ότι η Ελλάδα πρέπει πρώτα να αντιμετωπίσει την ιστορία της, ο Örenç είπε: «Θα πρέπει τουλάχιστον να ζητήσει συγγνώμη για τις σφαγές που διέπραξε εναντίον των Τούρκων στην ιστορία της και σίγουρα πρέπει να κάνει μια αναφορά σε αυτή την κτηνωδία, η οποία παραμένει στο σκοτάδι της ιστορίας, και να την αντιμετωπίσει μπροστά στα μάτια του σύγχρονου κόσμου».
Ο Akyay δήλωσε επίσης ότι η ελληνική εξέγερση του 1821 ήταν μια δύσκολη και αιματηρή διαδικασία με διάφορες διαστάσεις και στάδια και ότι «μετατράπηκε σε φρικαλεότητες εναντίον Τούρκων και άλλων εθνοτικών ομάδων».
Ο Akyay σημείωσε ότι η εξέγερση ξεκίνησε με το κίνημα που ξεκίνησε ο Αλέξανδρος Υψηλάντης, ο ηγέτης της Φιλικής Εταιρείας, ο οποίος διέσχισε τον ποταμό Προύθο τον Μάρτιο του 1821 σε αυτό που είναι τώρα ρουμανικό έδαφος, προσθέτοντας: «Πρέπει να αναφερθεί ότι τραγικά γεγονότα όπως οι άσκοπες δολοφονίες Τούρκων εμπόρων στο Ιάσιο και το Γαλάτι άρχισαν να συμβαίνουν από την αρχή της εξέγερσης. Μετά την πρωτοβουλία στη Βλαχία και τη Μολδαβία, η εξέγερση που ξεκίνησε στην Πελοπόννησο στις αρχές Απριλίου 1821 μετατράπηκε γρήγορα σε ένα κίνημα σφαγών εναντίον Μουσουλμάνων».
Ο Akyay δήλωσε: «Από την αρχή κιόλας, ξεκίνησε ένα ανθρωποκυνηγητό στην ύπαιθρο της Πελοποννήσου. Όσοι κατάφεραν να σώσουν τη ζωή τους και να επιβιώσουν κατέφυγαν στα κάστρα που βρίσκονταν στην Πελοπόννησο. Αυτά τα κάστρα σύντομα πολιορκήθηκαν από επαναστάτες και, ως αποτέλεσμα πολύμηνων πολιορκιών, οι άνθρωποι υπέστησαν σφαγές, είτε λόγω πείνας είτε επειδή πίστευαν στην υπόσχεση ότι δεν θα πάθουν κακό αν παραδοθούν και ανοίξουν τις πύλες του κάστρου».
Ο Akyay δήλωσε ότι το πρώτο φρούριο που έπεσε ήταν το Benefşe στις 5 Αυγούστου 1821, ακολουθούμενο από το Anavarin, και πρόσθεσε: «Οι επιτυχίες τους έφεραν τους επαναστάτες στα περίχωρα της Τρίπολης, της κεντρικής πόλης της Πελοποννήσου, και τέλος, η σφαγή που έλαβε χώρα στην Τρίπολη με την πτώση της πόλης στις 5 Οκτωβρίου 1821, ήταν η μεγαλύτερη από ό,τι επιτεύχθηκε».
Ο Akyay δήλωσε ότι οι σφαγές των επαναστατών συνεχίστηκαν το 1822, προσθέτοντας: «Πρέπει να σημειωθεί ότι οι Εβραίοι που ζούσαν στην περιοχή για αιώνες υπέφεραν επίσης από αυτές τις φρικαλεότητες».
Ο Ακγιάι τόνισε ότι η σφαγή της Τριπολιτσάς δεν ήταν ούτε η πρώτη ούτε η τελευταία και ότι οι σφαγές και οι φρικαλεότητες που ισοδυναμούσαν με γενοκτονία συνεχίστηκαν στην Πελοπόννησο μέχρι που δεν έμειναν ούτε Τούρκοι ούτε Μουσουλμάνοι, προσθέτοντας: «Ωστόσο, η σφαγή της Τριπολιτσάς, λόγω της κλίμακάς της, χρησιμεύει ως σύμβολο των όσων συνέβησαν στην Πελοπόννησο».
- «Πραγματοποίησαν σκόπιμες, συστηματικές επιθέσεις»
Ο Γκιοζουγκιουζέλι δήλωσε: «Το γεγονός ότι υπήρχε σκόπιμη πρόθεση εξόντωσης του μουσουλμανικού τουρκικού πληθυσμού που ζούσε στην Τρίπολη και ότι η βαρβαρότητα διαπράχθηκε σε αυτό το πλαίσιο σίγουρα αποτελεί γενοκτονία σύμφωνα με το διεθνές δίκαιο. Οι εκτεταμένες και συστηματικές επιθέσεις αποτελούν έγκλημα κατά της ανθρωπότητας σύμφωνα με το διεθνές δίκαιο. Από νομικής άποψης, πρέπει πάντα να τιμούμε αυτήν την εξέγερση εναντίον των Τούρκων, του μουσουλμανικού πληθυσμού στην Οθωμανική Αυτοκρατορία, ως ημέρα γενοκτονίας και να μην την ξεχνάμε ποτέ».
Ο Γκιοζουγκιουζέλι δήλωσε ότι οι σφαγές πραγματοποιήθηκαν στο πλαίσιο της ιδεολογίας της «Μεγάλης Ιδέας», προσθέτοντας: «Οι λόγοι για τη στοχοποίηση του τουρκικού πληθυσμού που ζούσε στη Μοριά πηγάζουν άμεσα από την ιδέα της δημιουργίας μιας ομοιογενούς χριστιανο-ελληνικής κοινωνίας, επειδή δεν υπήρχε θέση για τους Τούρκους στο κράτος που ήθελαν να ιδρύσουν οι Έλληνες επαναστάτες».
Ο Γκιοζουγκιουζέλι συμμερίστηκε την άποψή του, δηλώνοντας: «Εάν ο τουρκικός άμαχος πληθυσμός στην περιοχή εξοντωνόταν ολοσχερώς ή αναγκαζόταν να φύγει, οι Οθωμανοί δεν θα μπορούσαν να διεκδικήσουν την Πελοπόννησο στο μέλλον, ή θα ήταν αδύνατο να κυβερνήσουν ξανά την περιοχή. Γι’ αυτό πραγματοποίησαν σφαγές στην Πελοπόννησο. Γι’ αυτό οργάνωσαν σκόπιμες, συστηματικές επιθέσεις».
Ο Γκιοζουγκιουζέλι, τονίζοντας ότι οι ευρωπαϊκές δυνάμεις υποστήριζαν τους Έλληνες επαναστάτες στο πλαίσιο του κινήματος του «Φιλελληνισμού», είπε: «Ο Δυτικός κόσμος λογόκρινε τις σφαγές στον Τύπο για να αποφύγει να τραβήξει την προσοχή. Δεν τις ανέφεραν. Δεν ήθελαν να καταγράψουν καμία από τις φρικαλεότητες».
«ΑΥΤΟ ΠΟΥ ΣΥΝΕΒΗ ΣΤΗΝ ΤΡΙΠΟΛΙΤΙΚΗ ΗΤΑΝ ΜΙΑ ΣΧΕΔΙΑΣΜΕΝΗ ΠΡΑΞΗ ΚΑΤΑΣΤΡΟΦΗΣ».
Αναφερόμενος σε σύγχρονες μαρτυρίες σχετικά με τη σφαγή, ο Γκιοζουγκιουζέλι δήλωσε ότι ο Θεόδωρος Κολοκοτρώνης, ένας από τους ηγέτες της ελληνικής επανάστασης, χρησιμοποίησε τα ακόλουθα λόγια στα απομνημονεύματά του: «Από την Παρασκευή έως την Κυριακή, Έλληνες στρατιώτες έσφαξαν γυναίκες, παιδιά και άνδρες».
Ο Γκιοζουγκιουζέλι δήλωσε ότι το έργο του Βρετανού ιστορικού Γουίλιαμ Σεντ Κλερ περιελάμβανε την εκτίμηση ότι «Πάνω από 10.000 Τούρκοι σκοτώθηκαν. Γυναίκες και παιδιά υποβλήθηκαν σε συστηματικά βασανιστήρια πριν σκοτωθούν» και πρόσθεσε ότι ο Σκωτσέζος ιστορικός Τζορτζ Φίνλεϊ επίσης κατέγραψε σχολαστικά τη δολοφονία αμάχων που παραδόθηκαν.
Ο Γκιοζουγκιουζέλι δήλωσε ότι διπλωματικές αναφορές και οθωμανικά αρχειακά έγγραφα δείχνουν επίσης ότι παρά την υπόσχεση παράδοσης στην Τρίπολη, είχε ξεκινήσει η μαζική εξόντωση, προσθέτοντας: «Όλα αυτά τα ιστορικά έγγραφα δείχνουν ότι δεν επρόκειτο για έναν συνηθισμένο πόλεμο, αλλά για μια συνειδητή και σκόπιμη σχεδιασμένη πράξη εξόντωσης».