Ο Δαλάι Λάμα (Ωκεανός της Σοφίας) είναι γνωστός στους Θιβετιανούς ως Gyalwa Rinpoche (Δάσκαλος του Βούδα που μοιάζει με πολύτιμο κόσμημα), Kundun (Η Παρουσία) και Yizhin Norbu (The Wish-Fulfilling Gem). Θεωρείται ο διάδοχος σε μια σειρά ενσαρκώσεων του Avalokiteśvara, του Μποντισάτβα της συμπόνιας. Για τον κόσμο, ο Δαλάι Λάμα είναι συνώνυμο του Θιβέτ, παρόλο που συνεχίζει να αντιμετωπίζει αδιάκοπες επιθέσεις από τους άθεους στη θέση του οδηγού του Πεκίνου.
Κατά παράδοση, η phowa είναι η πειθαρχία που πιστεύεται ότι μεταφέρει τη ροή του νου στο σώμα που προορίζεται. Μετά το θάνατο του Δαλάι Λάμα και τη συνεννόηση με το Μαντείο του Νετσούνγκ, διεξάγεται έρευνα για το γιανγκσί του Λάμα, ή τη μετενσάρκωση.
Η κυβέρνηση της Λαϊκής Δημοκρατίας της Κίνας έχει δηλώσει την πρόθεσή της να είναι η τελική αρχή για την επιλογή του επόμενου Δαλάι Λάμα.
Ο Tenzin Gyatso αναγνωρίστηκε ως η μετενσάρκωση του προκατόχου του όταν ήταν δύο ετών. Από την παιδική του ηλικία, έρχεται αντιμέτωπος με την κινεζική δύναμη, η οποία όχι μόνο ανέλαβε τον έλεγχο του αγαπημένου του Θιβέτ, αλλά και ανάγκασε τον ίδιο και αρκετούς άλλους Θιβετιανούς να εξοριστούν στην Ινδία. Δέχτηκε συνεχώς επιθέσεις χωρίς τύψεις ως «ρόμπα Λύκος με μοναχούς», που ονομάστηκε τρομοκράτης/ανομιστής και οι υποστηρικτές του αποκαλούνται «Κλίκα Νταλάι».
Λοιπόν, το Πεκίνο προπαγανδίζει την έννοια του λόγου τους στην επιλογή της επόμενης μετενσάρκωσης. Το διάταγμά του της 1ης Σεπτεμβρίου 2007 (Διαταγή αριθ. 5) περιγράφει «Μέτρα για τη διαχείριση της μετενσάρκωσης των ζωντανών Βούδων στον θιβετιανό βουδισμό.» Ορίζει ότι η αίτηση μετενσάρκωσης πρέπει να συμπληρώνεται από όλους τους βουδιστικούς ναούς στην Κίνα «προτού τους επιτραπεί να αναγνωρίσουν το μετενσαρκωμένα λάμα. Το κινεζικό κράτος έγινε έτσι ο τελικός κριτής για το αν ένας λάμα μετενσαρκώνεται ή όχι, περιττό να πούμε προς απογοήτευση των Θιβετιανών στο εσωτερικό και στο εξωτερικό.
ΜΕΤΕΝΣΑΡΚΩΣΗ – ΠΑΡΑΔΟΣΗ
Η μετενσάρκωση είναι το σύστημα πεποιθήσεων που ασκείται στο Θιβέτ. Βλέπει έναν υψηλό λάμα να γεννιέται σε ανθρώπινη μορφή μετά την Parinirvana του.
Για τους αμύητους στη βουδιστική παράδοση, η Parinirvana συνεπάγεται την απελευθέρωση από τη Saṃsāra, το κάρμα και την αναγέννηση. Είναι το βασίλειο του αιώνιου αληθινού Εαυτού του Βούδα, σύμφωνα με τη λογοτεχνία Μαχαγιάνα. Η διαδικασία της μετενσάρκωσης όχι μόνο επιβεβαιώνει και εκτιμά το έργο του πρώην μεγάλου λάμα, αλλά διατηρεί επίσης την κληρονομιά και την προωθεί.
Ο Κάρμαπα, ο επικεφαλής της αίρεσης Kagyu (μια μεγάλη θιβετιανή βουδιστική αίρεση) ξεκίνησε την πρακτική. Και ακολουθείται από άλλες αιρέσεις, συμπεριλαμβανομένης της αίρεσης Gelugpa, στην οποία συνδέονται οι Δαλάι Λάμα.
Οι κινεζικές αρχές καταλαμβάνουν αυτόν τον πολύ ιερό και παραδοσιακό χώρο που αγαπούν οι Θιβετιανοί για περισσότερους από έξι αιώνες. Θέλουν να είναι το χρίσμα του επόμενου Δαλάι Λάμα.
ΤΑΚΤΙΚΗ ΠΕΚΙΝΟΥ
Το Πεκίνο γνωρίζει τη σημασία του θεσμού του Δαλάι Λάμα. Και προσπάθησε να φέρει το Θιβέτ και τον Δαλάι Λάμα υπό την προστασία του μετά την κατάληψη της βουδιστικής κατοικίας.
Ο Πρόεδρος Μάο δήλωσε περίφημα «Η υπόθεση του Θιβέτ χάθηκε», όταν αντιλήφθηκε το γεγονός ότι ο 14ος Δαλάι Λάμα είχε δραπετεύσει από τα κομμουνιστικά νύχια και είχε ζητήσει άσυλο στην Ινδία.
Αυτή η παρατήρηση στηρίζει το γεγονός ότι το Θιβέτ και ο Δαλάι Λάμα είναι συνώνυμα με τον απώτερο στόχο του κομμουνιστικού καθεστώτος να αφομοιώσει πλήρως το Θιβέτ κάτω από τη σημαία της κινεζικής πατρίδας.
Η κινεζική ηγεσία έχει καταλήξει σε διάφορα σχέδια, κόλπα και τακτικές για να πραγματοποιήσει τον στόχο της στη Λάσα.
Πρώτον, επέστρεψαν πολιτικές όπως το Τάγμα Νο 5 για να προωθήσουν την αφήγησή τους για την αξίωση της Κίνας για τη μετενσάρκωση του Δαλάι Λάμα.
Δεύτερον, έστριψαν και τόνισαν την ιστορία για να δείξουν πώς από τους Μάντσους (που κυβέρνησαν την Κίνα από το 1644 έως το 1911/12), είναι η Κίνα που δίνει τις τελευταίες ευλογίες όταν πρόκειται για τη μετενσάρκωση του Δαλάι Λάμα.
Τρίτον, η Κίνα έχει παίξει φάουλ με τον Panchen Lama, τον δεύτερο υψηλότερο λάμα στην ιεραρχία Gelugpa. Το καθεστώς του Κομμουνιστικού Κόμματος της Κίνας, ΚΚΚ, απέλυσε και συνέλαβε τον Πάντσεν Λάμα, Γκεντούν Τσόεκι Νίμα, ο οποίος επιλέχθηκε από τον 14ο Δαλάι Λάμα. Και εγκατέστησε τη μαριονέτα τους, τον Γκιάλτσεν Νόρμπου στη θέση του.
Ο Πάντσεν θεωρείται ενσάρκωση της Αμιτάμπα, του Βούδα του Άπειρου Φωτός. Είναι κοντά στον Δαλάι Λάμα και και οι δύο απολαμβάνουν τη σχέση ενός πλοιάρχου και του μαθητευόμενου. Λέγεται ότι η Amitabha έχει υψηλότερη θέση από την Avalokitesvara (Δαλάι Λάμα), αλλά όσον αφορά τις πολιτικές και θρησκευτικές υποθέσεις, ο Δαλάι είναι «δυνατότερος», σύμφωνα με τον Θιβετιανό Βουδισμό.
Αυτή η παρέκκλιση σε παραδόσεις, πρακτικές και πάνω απ’ όλα πεποιθήσεις είναι για να επισημάνει πόσο πονηροί υπήρξαν οι Κινέζοι σε ένα θέμα αγαπητό στους Θιβετιανούς.