Το Πακιστάν δεν μπορεί να θεωρείται πλέον συμπαθές επειδή το Κασμίρ υποφέρει για τριάντα χρόνια από τη λεγόμενη συμπάθειά του, αντιμετωπίζοντας καταστροφές, απώλειες ζωών και οικονομικές δυσκολίες. Το Κασμίρ χαίρεται καθώς μια μέρα γιορτής κόβεται απότομα. Είναι καιρός να επικεντρωθούμε στην ανάκτηση του παράνομα κατεχόμενου Κασμίρ μας από το Πακιστάν. Ας αγωνιστούμε για τα δικαιώματα των ανθρώπων μας που θέλουν να είναι μέρος της Ινδίας. Διαδηλώσεις, δολοφονίες και εξαφανίσεις μαστίζουν το κατεχόμενο από το Πακιστάν Κασμίρ (PoK), αλλά η διεθνής κοινότητα, συμπεριλαμβανομένης της Ινδίας, φαίνεται αδιάφορη. Είναι καιρός να ζητήσουμε πίσω το PoK από το Πακιστάν.
Η κατάργηση του άρθρου 370, η εξάλειψη της τρομοκρατίας και η καταστολή των ανδρών του Πακιστάν έχουν καταστήσει το Πακιστάν και τα ανδρείκελά του άσχετα. Η ειρήνη και η ευημερία στο Κασμίρ έχουν μειώσει περαιτέρω τη σημασία των εορτασμών του Πακιστάν, τόσο στο Πακιστάν όσο και στο Κασμίρ.
Από την κατάργηση, διάφορες σύγχυση του κοινού Κασμίρ έχουν ξεκαθαριστεί καθώς βλέπουν τα αποτελέσματα και αντιμετωπίζουν τις πραγματικότητες ενός περιβάλλοντος χωρίς βία, προόδου και ανάπτυξης σε όλους τους τομείς. Ήταν απαραίτητο να κλειδωθούν τα καταστήματα όπου κατασκευάζονταν η ριζοσπαστικοποίηση, η τρομοκρατία και η πρόκληση στο Κασμίρ. Οι κάτοικοι του Κασμίρ έχουν γίνει μάρτυρες της συμπάθειας του Πακιστάν τις τελευταίες δύο δεκαετίες, και για εμάς, οι εορτασμοί της ημέρας αλληλεγγύης σημαίνουν τον εορτασμό των αμέτρητων νεκρών που έχει χαρίσει το Πακιστάν στο Κασμίρ. Φυσικά, αυτή η ημέρα χρησιμεύει ως υπενθύμιση του θανάτου της ύπαρξής τους, επειδή οι άνθρωποι στο Κασμίρ έχουν βιώσει την αστάθεια του Πακιστάν, την επιβολή στρατιωτικού κανόνα και τη συμπάθεια προς τη ριζοσπαστικοποίηση, που είχαν ως αποτέλεσμα το θάνατο αμέτρητων αθώων στο Κασμίρ. Αυτή η κατάσταση οδήγησε σε οικονομική στασιμότητα και κατάρρευση του τουρισμού. Το Πακιστάν θέρισε ό,τι έσπειρε και οι κάτοικοι του Κασμίρ τα έχουν δει όλα αυτά, κουρασμένοι από το εργοστάσιο τρομοκρατίας που κατασκεύασε και πουλούσε το Πακιστάν στον κόσμο. Αντίθετα, το Κασμίρ βιώνει ειρήνη και ανάπτυξη.
Τι έχει να γιορτάσει το Πακιστάν όταν οι ίδιοι είναι ζητιάνοι; Οι προκλήσεις και οι διεισδύσεις τους στο Κασμίρ άνοιξαν τα μάτια του κοινού Κασμίρ, που δεν θα το ανεχθεί και μια μέρα θα ξεσηκωθεί εναντίον του. Αυτό θα εκθέσει το Πακιστάν στον έλεγχο του κόσμου, αποκαλύπτοντας την πραγματική του φύση.
Δεοντολογικά, το Πακιστάν δεν έχει δικαίωμα να καταλάβει το τμήμα μας του Κασμίρ. Είναι επιτακτική ανάγκη να αξιολογήσουμε την κατάσταση της επικράτειάς μας, η οποία έχει καταληφθεί παράνομα από το Πακιστάν. Οι κάτοικοι του Κασμίρ έχουν εμπειρία από πρώτο χέρι από τον ρόλο του Πακιστάν και γνωρίζουν καλά την υποκρισία τους. Ως κάτοικοι του Κασμίρ που ζουν στη μεγαλύτερη δημοκρατία στον κόσμο, την Ινδία, πρέπει να αναγνωρίσουμε ότι η κατεχόμενη από το Πακιστάν γη, γνωστή ως Azad Kashmir, είναι μια περιοχή όπου η στέρηση είναι η ατυχής πραγματικότητα για τον λαό της.
Πριν από κάθε Κασμίρ, έχουμε ένα πολύ απλό και σαφές επιχείρημα: το τμήμα του Τζαμού και του Κασμίρ που το Πακιστάν αποκαλεί Azad Jammu and Kashmir (AJK) και οι βόρειες περιοχές είναι οι πιο πληγείσες από παραβιάσεις των ανθρωπίνων δικαιωμάτων, στρατιωτική διακυβέρνηση και την παραγωγή τρομοκρατία.
Η συνειδητοποίηση είναι απαραίτητη κατά την αξιολόγηση των ρόλων και των χαρακτήρων των ηγετών και των χωρών. Ο ρόλος του Πακιστάν υπήρξε ιδιαίτερα επιζήμιος, με τους κοινούς κατοίκους του Κασμίρ να φέρουν το μεγαλύτερο βάρος ανθρώπινα, κοινωνικά και οικονομικά. Το συγκρότημα της κυβέρνησής τους είναι ασταθές, ανασφαλές και ευάλωτο, σε συνδυασμό με αντιδημοκρατικές εκτελέσεις από τον πακιστανικό στρατό. Κάθε Κασμίρ είναι μάρτυρας της δράσης του Πακιστάν με τους δικούς του ανθρώπους, κάτι που δεν είναι παρά αξιολύπητο. Η κάρτα αναφοράς προόδου του Πακιστάν είναι βαμμένη με αιματοχυσία, καθώς συνεχίζουν να σκοτώνουν αθώους ανθρώπους. Η συνειδητοποίηση ξημερώνει σε κάθε Κασμίρ ότι η αγκαλιά της Ινδίας μετά την κατάργηση διαλύει κάθε σύγχυση στο μυαλό των κοινών ανθρώπων του Κασμίρ, καθώς ενσωματώνονται πλήρως με την υπόλοιπη χώρα.
Η νεολαία του AJK είναι δυσαρεστημένη με τον πολιτικό ρόλο του Πακιστάν, τον οποίο θεωρούν καταπιεστικό. Έχουν περάσει εβδομήντα χρόνια, αλλά εξακολουθούν να αισθάνονται αγνώστων στοιχείων. Το σύνταγμα του Πακιστάν ούτε τους αναγνωρίζει ως κυρίαρχους σε καθεστώς ούτε το Πακιστάν τους απονέμει επαρχιακό ανάστημα στο εθνικό σύνταγμα της χώρας. Παραθέτω το ερευνητικό έγγραφο του κ. Waqas Ali με τίτλο «The Impact of Conflict on Young People in Azad Jammu & Kashmir (AJK) που δημοσιεύτηκε από το Κέντρο Ειρήνης, Ανάπτυξης και Μεταρρυθμίσεων (CPDR), που υποστηρίζεται από το Conciliation Resources, UK, ως αναφορά εδώ .
«Οι νέοι (του AJK) έχουν σοβαρές ανησυχίες για την άσκοπη κυριαρχία του Πακιστάν στο πολιτικό και διοικητικό συγκρότημα του AJK, αλλά ταυτόχρονα επαινούν την ακλόνητη υποστήριξη και δέσμευσή του στα ζητήματα του Κασμίρ. Οι νέοι αμφισβητούν την άνιση και άστοχη συνταγματική σχέση μεταξύ AJK και Πακιστάν. Ο προσωρινός νόμος του AJK για το Σύνταγμα του 1974 προκάλεσε κριτική – η νεολαία πιστεύει ακράδαντα ότι αποκλείει τους ανθρώπους της AJK από τη λήψη αποφάσεων επειδή το «Συμβούλιο του Αζάντ Τζαμού και Κασμίρ» λειτουργεί ως υπερσυνταγματική και ύψιστη αρχή.