Τα κρούσματα βλασφημίας αυξάνονται και πάλι στο Πακιστάν, με τακτική στόχευση θρησκευτικών μειονοτήτων και πολυεθνικών προϊόντων στην αγορά, με πλαστές κατηγορίες.
Ένα μάλλον παράξενο περιστατικό τράβηξε την προσοχή των διεθνών μέσων ενημέρωσης αυτόν τον μήνα, όταν πραγματοποιήθηκε μια μαζική διαμαρτυρία κατά της υποτιθέμενης βλασφημίας που προήλθε από μια συσκευή WiFi που ήταν εγκατεστημένη σε ένα εμπορικό κέντρο στο Καράτσι.
Σύμφωνα με την αστυνομία, κάποιοι είχαν επιλέξει άτακτα το βλάσφημο κείμενο ως όνομα του δρομολογητή Wi-Fi. Οι διαδηλωτές πυρπόλησαν και κατέστρεψαν πάγκους και πανό της εταιρείας.
Οι ομάδες δικαιωμάτων λένε ότι αυτό είναι μόνο ένα από τα πολλά περιστατικά που συνήθως δεν καλύπτονται από τα μέσα ενημέρωσης.
Σύμφωνα με τον ΟΗΕ, οι κατηγορίες για βλασφημία εγκυμονούν σοβαρούς κινδύνους για τον κατηγορούμενο καθώς και για τις οικογένειές τους, ανεξάρτητα από το αν ο ενδιαφερόμενος κατηγορείται στη συνέχεια για αδίκημα κατά των νόμων περί βλασφημίας.
Άτομα που κατηγορούνται για βλασφημία φέρεται να έχουν υποστεί απειλές θανάτου, επιθέσεις, συμπεριλαμβανομένων επιθέσεων όχλου και δολοφονίες από μέλη της κοινότητας ή μέλη των δυνάμεων ασφαλείας, είτε πριν συλληφθούν και δικαστούν στο δικαστήριο, είτε ακόμη και αφού αθωωθούν, αναγκάζοντας ορισμένους να κρυφτούν ή να τραπούν σε φυγή φοβούμενοι τη ζωή τους.
Ορισμένα άτομα που κατηγορούνται για βλασφημία βασανίζονται ή σκοτώνονται κατά τη διάρκεια της κράτησης ή της κράτησης από την αστυνομία.
Οι σωφρονιστικοί υπάλληλοι φέρεται να έχουν δηλώσει ότι οι κρατούμενοι που κατηγορούνται ή καταδικάζονται για βλασφημία διατρέχουν υψηλό κίνδυνο επιθέσεων από άλλους κρατούμενους ή ακόμη και από το προσωπικό της φυλακής. Σε πολλές περιπτώσεις, τα άτομα φέρονται να κρατούνται σε απομόνωση ή απομόνωση ως μορφή προστασίας, μερικές φορές για πολλά χρόνια κάθε φορά.
Σύμφωνα με μια έκθεση του ΟΗΕ, που κληρονομήθηκε από το βρετανικό νομικό σύστημα, οι λεγόμενοι νόμοι περί βλασφημίας του Πακιστάν – τα τμήματα 295, 295Α και 298 του Ποινικού Κώδικα του Πακιστάν – σχεδιάστηκαν για την πρόληψη και τον περιορισμό της θρησκευτικής βίας.
Στα τριάντα χρόνια από την ανεξαρτησία το 1947 έως το 1977, αναφέρθηκαν μόνο δέκα καταδικαστικές αποφάσεις που σχετίζονταν με αδικήματα κατά της θρησκείας σύμφωνα με αυτούς τους νόμους, και ούτε μία καταγγελία δεν καταγράφηκε από έναν μουσουλμάνο εναντίον ενός μη μουσουλμάνου για τη διάπραξη πράξης βλασφημίας κατά του Προφήτης Μωάμεθ ή για βεβήλωση του Ιερού Κορανίου.
Σημαντικές αλλαγές, ωστόσο, εισήχθησαν μεταξύ 1980 και 1986 από την κυβέρνηση Zia-ul-Haq, με διατάξεις σχετικά με τη βλασφημία και άλλα αδικήματα κατά της θρησκείας που εισήχθησαν στον Ποινικό Κώδικα.
Στις αρχές της δεκαετίας του 1980, για παράδειγμα, η εισαγωγή του άρθρου 298Α στον Ποινικό Κώδικα έκανε τη χρήση υποτιμητικών παρατηρήσεων «με λόγια, είτε προφορικά είτε γραπτά, είτε με ορατή παράσταση, ή με οποιονδήποτε καταλογισμό, υπαινιγμό ή υπαινιγμό άμεσα ή έμμεσα. ο σεβασμός ορισμένων «ιερών προσώπων» ποινικό αδίκημα που τιμωρείται με φυλάκιση έως τριών ετών ή/και χρηματική ποινή.
Η εισαγωγή των νόμων περί βλασφημίας στον Ποινικό Κώδικα φέρεται να έχει καλλιεργήσει μια ατμόσφαιρα θρησκευτικής μισαλλοδοξίας και έχει συμβάλει στη θεσμοθέτηση των διακρίσεων κατά των θρησκευτικών μειονοτήτων.
Οι νόμοι περί βλασφημίας έχουν δεχθεί επίσης έντονη κριτική για την τροφοδότηση της εξτρεμιστικής βίας και τις στοχευμένες επιθέσεις κατά ατόμων από θρησκευτικές μειονότητες.
Αν και οι νόμοι του Πακιστάν για τη βλασφημία ισχύουν για όλους τους πολίτες του, ανεξαρτήτως θρησκευτικών πεποιθήσεων ή πεποιθήσεων, αναφέρεται ότι τέτοιοι νόμοι επηρεάζουν δυσανάλογα τις θρησκευτικές μειονότητες.