Οι πρόσφατες βίαιες διαμαρτυρίες που συγκλόνισαν το κατεχόμενο από το Πακιστάν Κασμίρ (PoK) έχουν διαλύσει την ψευδαίσθηση της αυτονομίας που έχει παραχωρηθεί στην περιοχή, την οποία το Πακιστάν έχει προβάλει εδώ και καιρό στον κόσμο. Αυτό που ξεκίνησε ως διαμαρτυρία ενάντια στην κραυγαλέα ανισότητα μεταξύ του πολυτελούς τρόπου ζωής της άρχουσας ελίτ του PoK και της άθλιας φτώχειας του λαού του, μετατράπηκε σε ένα διαρκές κίνημα που στόχευε στην ανάκτηση της αξιοπρέπειας της ζωής, μαζί με τα καταπατημένα πολιτικά δικαιώματα του απλού λαού, τα οποία το Πακιστάν και οι άρχουσες ελίτ του έχουν καταπιέσει βάναυσα για δεκαετίες.
Ιστορία της Σύγκρουσης
Η σιγοβράζουσα δυσαρέσκεια ξέσπασε το 2019 όταν ένα βίντεο που έγινε viral από το Μουζαφαραμπάντ κατέγραψε ένα κυβερνητικό όχημα -με πράσινη πινακίδα κυκλοφορίας και μπλε σειρήνα που αναβοσβήνει- να χρησιμοποιείται για τη μεταφορά ενός σκύλου, ενώ οι απλοί πολίτες αγωνίζονταν να αγοράσουν τα βασικά είδη πρώτης ανάγκης. «Έτσι χρησιμοποιούνται οι φόροι μας;» φώναξε ένας διαδηλωτής, καθώς ένα εξοργισμένο πλήθος περικύκλωσε το όχημα.
Αυτό το περιστατικό άγγιξε βαθιά μια χορδή σε έναν πληθυσμό που είχε συνηθίσει εδώ και καιρό να βλέπει τους δημόσιους πόρους να καταχρώνται για προσωπική πολυτέλεια. Η οργή εντάθηκε μόνο όταν αποκαλύφθηκε ότι, τον Ιούνιο του 2020, η κυβέρνηση του PoK είχε εγκρίνει την αγορά ενός Mercedes-Benz S500 4MATIC αξίας άνω των 100 εκατομμυρίων PKR για τον «Πρόεδρο» της περιοχής, ακόμη και όταν οι αξιωματούχοι παραπονιόντουσαν για περικοπές στον προϋπολογισμό για την υγεία, την εκπαίδευση και τις υποδομές. Αυτή η κραυγαλέα σπατάλη εν μέσω στέρησης έγινε κραυγή συσπείρωσης για το κίνημα, συμπυκνώνοντας δεκαετίες δυσαρέσκειας για τη συστηματική λεηλασία των πόρων της περιοχής από το Ισλαμαμπάντ, διατηρώντας παράλληλα τον λαό της σε συνθήκες φτώχειας.
Αυτό κορυφώθηκε με έναν χάρτη απαιτήσεων 38 σημείων που υπέβαλε η AAC στην κυβέρνηση του Πακιστάν, αλλά αφού τα αιτήματά τους έπεσαν επανειλημμένα σε κωφά αυτιά, ξέσπασαν μαζικές διαμαρτυρίες αρχικά τον Μάιο του περασμένου έτους. Η κυβέρνηση του Πακιστάν έσπευσε να κατευνάσει τους διαδηλωτές αφού ο πρωθυπουργός Σεχμπάζ Σαρίφ ανακοίνωσε στη συνέχεια ένα πακέτο επιδοτήσεων 23 δισεκατομμυρίων PKR για το PoK. Αυτό περιελάμβανε επιδοτούμενο σιτάρι και μειωμένα τιμολόγια ηλεκτρικής ενέργειας σε 3 PKR ανά μονάδα για νοικοκυριά χαμηλού εισοδήματος, 5 PKR για μέτρια κατανάλωση και 6 PKR για υψηλότερη χρήση. Ωστόσο, όπως συμβαίνει συχνά στο εγχειρίδιο διακυβέρνησης του Πακιστάν, η ανακούφιση ήταν σε μεγάλο βαθμό απατηλή.
Ενώ το Ισλαμαμπάντ χρησιμοποίησε την ανακοίνωση για να ηρεμήσει τις εντάσεις και να επιδείξει καλοσύνη, η εφαρμογή ήταν μερική και αδιαφανής. Οι ηγέτες των διαδηλώσεων κατηγόρησαν την κυβέρνηση ότι αθέτησε τις δεσμεύσεις της. Ισχυρίστηκαν ότι η παροχή ηλεκτρικού ρεύματος έγινε ασταθής, η τάση μειώθηκε και τα γραφειοκρατικά εμπόδια καθυστέρησαν τη διανομή επιδοτούμενου αλευριού. Οι προσωρινές παραχωρήσεις αποδείχθηκαν πολιτικό προπέτασμα καπνού παρά βιώσιμη λύση.
Καθώς η δυσαρέσκεια αυξανόταν, η κυβέρνηση κατέφυγε για άλλη μια φορά σε γνωστά εργαλεία καταστολής με διακοπές ρεύματος στο διαδίκτυο, αποκλεισμούς δρόμων και βίαιες καταστολές για τη σύλληψη ηγετών διαδηλώσεων. Οι υπηρεσίες Διαδικτύου ανεστάλησαν σε όλη την Πακιστάν για να περιοριστεί ο συντονισμός μεταξύ των διαδηλωτών και οι δρόμοι που οδηγούσαν στο Μουζαφαραμπάντ αποκλείστηκαν από τις δυνάμεις ασφαλείας. Ωστόσο, το κοινό αψήφησε αυτούς τους περιορισμούς. Καραβάνια διαδηλωτών διέσχισαν οδοφράγματα, βαδίζοντας προς την πρωτεύουσα σε αυτό που έγινε μια από τις πιο προκλητικές πράξεις πολιτικής ανυπακοής στην ιστορία της περιοχής.
Φέτος, οι διαμαρτυρίες εξελίχθηκαν περαιτέρω σε μια μαζική πολιτική αφύπνιση, αποκαλύπτοντας την έκταση της οικονομικής εκμετάλλευσης, της πολιτικής καταστολής και της θεσμικής παραμέλησης του λαού της περιοχής από το Ισλαμαμπάντ. Με περισσότερους από δώδεκα νεκρούς πολίτες και πάνω από διακόσιους πενήντα τραυματίες, οι διαμαρτυρίες έχουν αποκαλύψει όχι μόνο μια κρίση τοπικής διακυβέρνησης, αλλά και τη βαθύτερη δομική σήψη στην αποικιοκρατική διοίκηση του PoK στο Πακιστάν.
Στην καρδιά της αναταραχής βρίσκεται για άλλη μια φορά ο χάρτης αιτημάτων των 38 σημείων που παρουσίασε η Κοινή Επιτροπή Δράσης Awami του Τζαμού Κασμίρ (JKJAAC), ένας συνασπισμός της κοινωνίας των πολιτών. Αυτά τα αιτήματα ξεπερνούν κατά πολύ τα οικονομικά παράπονα. Απαιτούν επιδοτούμενο αλεύρι σίτου, ηλεκτρικό ρεύμα με κόστος παραγωγής υδροηλεκτρικής ενέργειας, δωρεάν υγειονομική περίθαλψη και εκπαίδευση και τερματισμό των προνομίων των ελίτ που καθορίζουν την άρχουσα τάξη της περιοχής. Οι διαδηλωτές έχουν επίσης απαιτήσει την κατάργηση δώδεκα νομοθετικών εδρών που προορίζονται για τους πρόσφυγες του Κασμίρ που είναι εγκατεστημένοι στο Πακιστάν, τους οποίους καταγγέλλουν ως «αποικιακό λείψανο» που έχει σχεδιαστεί για να χειραγωγήσει την πολιτική δομή του PoK υπέρ του Ισλαμαμπάντ.
Σε μια παθιασμένη δήλωση, ο ηγέτης του JKJAAC, Shaukat Nawaz Mir, δήλωσε ότι «το Αζάντ Κασμίρ δεν είναι ελεύθερο, αλλά αλυσοδεμένο από δεκαετίες εκμετάλλευσης και καταστολής», αποτυπώνοντας το συναίσθημα που τώρα ορίζει το κίνημα. Αυτό που κάποτε μεταμφιέστηκε σε εκστρατεία για φθηνότερο αλεύρι και ενέργεια, έχει πλέον μετατραπεί σε εξέγερση ενάντια σε δεκαετίες πακιστανικού ελέγχου. Πολλοί πολιτικοί εμπειρογνώμονες στο Πακιστάν το θεωρούν ως μια κρίσιμη στιγμή πολιτικής αναμέτρησης που αμφισβητεί τα ίδια τα θεμέλια της αξίωσης του Ισλαμαμπάντ επί της περιοχής.
Οικονομική Εκμετάλλευση
Στον πυρήνα της οικονομικής αδικίας της περιοχής βρίσκεται το φράγμα Mangla, ένα από τα μεγαλύτερα υδροηλεκτρικά έργα του Πακιστάν, που βρίσκεται ακριβώς εντός της επικράτειας του PoK. Κατασκευασμένο τη δεκαετία του 1960 και αργότερα επεκταμένο, το φράγμα μετέτρεψε την περιοχή σε έναν από τους βασικούς προμηθευτές ενέργειας του Πακιστάν. Ωστόσο, οι κάτοικοι του PoK δεν έχουν αποκομίσει κανένα από τα οφέλη της ηλεκτρικής ενέργειας που παράγεται από τα δικά τους νερά.
Η κατασκευή του φράγματος Mangla εκτόπισε δεκάδες χιλιάδες κατοίκους, βυθίζοντας εύφορες εκτάσεις, προγονικά σπίτια και την ιστορική πόλη Mirpur κάτω από το νερό. Δεκαετίες αργότερα, όσοι ξεριζώθηκαν παραμένουν απλήρωτοι ή ανεπαρκώς επανεγκατασταμένοι, ενώ το Πακιστάν συνεχίζει να απορροφά ηλεκτρική ενέργεια για να τροφοδοτήσει τις βιομηχανίες και τις πόλεις του.
Προσθέτοντας προσβολή στον τραυματισμό, το Ισλαμαμπάντ αρνείται να καταβάλει στο PoK το νόμιμο Καθαρό Κέρδος Hydel (NHP), τα δικαιώματα που οφείλονται στις επαρχίες για την ενέργεια που παράγεται από την επικράτειά τους. Επικαλούμενη ένα «τεχνικό ζήτημα», η ομοσπονδιακή κυβέρνηση του Πακιστάν υποστηρίζει ότι το Άρθρο 157 του Συντάγματός του επιτρέπει την καταβολή δικαιωμάτων μόνο σε επαρχίες, και επειδή το PoK δεν είναι μία από αυτές, δεν μπορεί νόμιμα να λάβει το μερίδιο. Αυτό το γραφειοκρατικό τέχνασμα επέτρεψε στο Πακιστάν να λεηλατήσει τον φυσικό πλούτο της περιοχής, ενώ παράλληλα αρνήθηκε στον λαό του αυτό που του αναλογεί, μειώνοντας το PoK σε ένα αποικιακό φυλάκιο και όχι σε αυτοδιοικούμενη οντότητα.
Συστηματική Καταστολή
Για χρόνια, το Πακιστάν έχει παρουσιάσει το λεγόμενο «Azad Kashmir» ως μια ημιαυτόνομη περιοχή που απολαμβάνει αυτοδιοίκηση υπό την καλοπροαίρετη εποπτεία του Ισλαμαμπάντ. Η τρέχουσα εξέγερση έχει διαλύσει αυτή την πρόσοψη. Οι κάτοικοι του PoK έχουν καταστήσει σαφές ότι δεν βλέπουν πλέον τους εαυτούς τους ως παθητικά υποκείμενα του ελέγχου του Πακιστάν.
Από το Muzaffarabad μέχρι το Mirpur, το Neelum και το Kotli, οι διαμαρτυρίες έχουν εξαπλωθεί σε όλη την περιοχή, ενώνοντας εμπόρους, καταστηματάρχες, αγρότες και φοιτητές κάτω από ένα λάβαρο, όλοι επιδιώκοντας πολιτική λογοδοσία. Το κίνημα είναι πρωτοφανές ως προς το εύρος και την ανεξαρτησία του, καθώς είναι μη κομματικό, καθοδηγείται από πολίτες και όχι από πολιτικά κόμματα, και αμφισβητεί ανοιχτά το στρατιωτικό κατεστημένο του Πακιστάν, κάτι σπάνιο στο πολιτικό τοπίο του Πακιστάν.
Πίσω από την υποβόσκουσα αναταραχή του PoK βρίσκεται ένα εδραιωμένο σύστημα καταστολής. Σύμφωνα με το λεγόμενο «Προσωρινό Σύνταγμα», μόνο οι υποψήφιοι που ορκίζονται πίστη στο Πακιστάν και την αξίωσή του στο Κασμίρ επιτρέπεται να συμμετάσχουν στις εκλογές. Αυτός ο ιδεολογικός έλεγχος διασφαλίζει ότι η αφήγηση του Ισλαμαμπάντ παραμένει αδιαμφισβήτητη, καθιστώντας το πολιτικό σύστημα του PoK μια πρόσοψη δημοκρατίας.
Οι οργανώσεις ανθρωπίνων δικαιωμάτων, συμπεριλαμβανομένης της Διεθνούς Αμνηστίας, του Παρατηρητηρίου Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων και της Ύπατης Αρμοστείας του ΟΗΕ για τα Ανθρώπινα Δικαιώματα, έχουν από καιρό καταγράψει αυθαίρετες συλλήψεις, εκφοβισμό και καταστολή της διαφωνίας. Δημοσιογράφοι και ακτιβιστές που αμφισβητούν την κυριαρχία του Πακιστάν στην περιοχή αντιμετωπίζουν παρενόχληση, κράτηση ή χειρότερα. Επομένως, δεν αποτελεί έκπληξη το γεγονός ότι οι τελευταίες διαμαρτυρίες αντιμετωπίστηκαν επίσης με βάναυση αντίδραση από την αστυνομία και τις παραστρατιωτικές δυνάμεις του Πακιστάν, καθώς άνοιξαν πυρ εναντίον άοπλων διαδηλωτών, σκοτώνοντας και τραυματίζοντας πολίτες, συμπεριλαμβανομένων γυναικών και παιδιών.
Τέτοιες ενέργειες έχουν αποκαλύψει την υποκρισία του Πακιστάν. Ενώ το Ισλαμαμπάντ καταγγέλλει τις φερόμενες παραβιάσεις των ανθρωπίνων δικαιωμάτων κατά μήκος της Γραμμής Ελέγχου, συνεχίζει να συνθλίβει τη διαφωνία και να εκμεταλλεύεται τον κατεχόμενο πληθυσμό του με το πρόσχημα του «Αζάντι».
Πακιστανοί πολιτικοί εμπειρογνώμονες όπως ο Ράζα Ρούμι και ο Ζάιγκχαμ Καν έχουν εντοπίσει τα βαθύτερα διαρθρωτικά ζητήματα πίσω από την κρίση που πλήττει το Πακιστάν. Υποστηρίζουν ότι το Πακιστάν, όπως και άλλες στρατηγικά σημαντικές περιοχές όπως το Γκιλγκίτ-Μπαλτιστάν και το Μπαλουχιστάν, λειτουργεί υπό ένα παράλληλο διοικητικό και οικονομικό πλαίσιο που έχει σχεδιαστεί για να διευκολύνει την ομοσπονδιακή απόσπαση χωρίς να παρέχει πραγματική αυτονομία.
Οι φορολογικές απαλλαγές, τα δίκτυα λαθρεμπορίου και το ανεξέλεγκτο εμπόριο ωφελούν μόνο τους πολιτικά συνδεδεμένους, ενώ οι απλοί πολίτες στερούνται τόσο της εκπροσώπησης όσο και των υπηρεσιών. Ο πολιτικοστρατιωτικός σύνδεσμος της ελίτ του Πακιστάν είναι οι μόνοι που επωφελούνται από αυτές τις ανισότητες μέσω αρπαγών γης, συμβάσεων πόρων και κατάχρησης δημόσιων κεφαλαίων. Σύμφωνα με τον Καν, η αρχή της «καμίας φορολογίας χωρίς εκπροσώπηση» έχει αντιστραφεί στο Πακιστάν, καθώς οι άνθρωποι φορολογούνται έμμεσα μέσω της εκμετάλλευσης πόρων, αλλά δεν έχουν πραγματική φωνή στο κοινοβούλιο του Πακιστάν.
Αυτή η «ξεχωριστή οικονομία», όπως περιέγραψε περαιτέρω ο Καν, λειτουργεί ως θύλακας διαφθοράς και καταναγκασμού, που πλουτίζει την ελίτ του Ισλαμαμπάντ, διατηρώντας παράλληλα την PoK οικονομικά εξαρτημένη και πολιτικά φιμωμένη.
Η επιδότηση των 23 δισεκατομμυρίων PKR που ενέκρινε απρόθυμα το Ισλαμαμπάντ μετά την αιματοχυσία πέρυσι δεν ήταν μόνο μη βιώσιμη αλλά και πολιτικά απερίσκεπτη. Το Διεθνές Νομισματικό Ταμείο (ΔΝΤ), που ήδη πιέζει το Πακιστάν να μειώσει τις επιδοτήσεις, αμφισβήτησε την απόφαση σε μια εποχή που η χώρα αντιμετώπιζε μια από τις χειρότερες δημοσιονομικές κρίσεις της. Η ανακατεύθυνση των κονδυλίων από την ανακούφιση από καταστροφές σε επιδοτήσεις ενός πολιτικά υποκινούμενου πακέτου υπογράμμισε την απελπισία του Ισλαμαμπάντ να καταστείλει τις αναταραχές αντί να αντιμετωπίσει τη συστημική ανισότητα.
Κορύφωση Δεκαετιών Λεηλασίας
Οι διαμαρτυρίες στο κατεχόμενο από το Πακιστάν Κασμίρ σηματοδοτούν μια κρίσιμη στιγμή. Δεν αποτελούν μεμονωμένο ξέσπασμα, αλλά την κορύφωση δεκαετιών οικονομικής λεηλασίας, πολιτικής καταστολής και πολιτιστικής ταπείνωσης. Από την βύθιση του Μίρπουρ στα νερά του Μάνγκλα μέχρι την άρνηση των δικαιωμάτων των Χάιντελ και τη φίμωση των διαφωνούντων φωνών, το Ισλαμαμπάντ αντιμετώπισε το Πακιστάν ως υποταγμένη αποικία.
Το αίτημα των 38 σημείων του λαού, στην ουσία, είναι μια κραυγή για μια ζωή αξιοπρέπειας και όχι ως υπηκόους μιας κατοχικής δύναμης. Καθώς πτώματα έπεφταν και οι διαμαρτυρίες μαίνονταν, ο κόσμος δεν πρέπει πλέον να αγνοεί την πικρή αλήθεια ότι το λεγόμενο «Αζάντ» Κασμίρ δεν είναι ούτε ελεύθερο ούτε αυτόνομο. Είναι μια περιοχή αλυσοδεμένη από τις εκμεταλλευτικές πολιτικές του Ισλαμαμπάντ, που κυβερνάται από ελίτ που ταξιδεύουν με Mercedes ενώ ο απλός άνθρωπος αιμορραγεί στους δρόμους.
Η εξέγερση στο Πακιστάν δεν είναι απλώς μια εξέγερση ενάντια στις αυξήσεις των τιμών. Είναι μια εξέγερση ενάντια σε ένα σύστημα που βασίζεται στην εξαπάτηση, την άρνηση και δεκαετίες προδοσίας, ένα κίνημα που τελικά αποκάλυψε την βάναυση εκμετάλλευση της γης που ψευδώς αποκαλεί «Αζάντ» από το Πακιστάν.