Ο Αμερικανός σινολόγος Lucian Pye είπε περίφημα ότι η Κίνα είναι ένας «πολιτισμός που προσποιείται ότι είναι ένα έθνος-κράτος». Αλλά είναι ακριβώς το αντίθετο: η Κίνα είναι ένα σύγχρονο έθνος-κράτος που προσποιείται ότι είναι ένας αρχαίος πολιτισμός – όταν ταιριάζει στις επεκτατικές του φιλοδοξίες.
Πουθενά δεν είναι πιο ξεκάθαρο από τον τρόπο που μιλάει για την Ταϊβάν, η οποία ισχυρίζεται ότι ήταν μέρος της Κίνας από αμνημονεύτων χρόνων. Η κυβέρνηση δημοσίευσε πρόσφατα μια λευκή βίβλο – που κυκλοφόρησε στο πλαίσιο πρωτοφανών ασκήσεων με πραγματικά πυρά με στόχο τον εκφοβισμό της Ταϊβάν μετά την επίσκεψη της Νάνσυ Πελόζι – η οποία ξεκινά με αναφορά στην αποστολή στρατευμάτων στην Ταϊβάν από τη Δυναστεία Σούι (581–618). Οι κινεζικές εδαφικές διεκδικήσεις επί της Ταϊβάν αναφέρουν συχνά την ιστορία του πολέμαρχου της δυναστείας Μινγκ, Κοξίνγκα, ο οποίος έκανε την Ταϊβάν τη βάση των επιχειρήσεων του κατά τη διάρκεια του βραχύβιου Βασιλείου του Τουνγκνίνγκ (1661-1683), ή την επίσημη ενσωμάτωση της Ταϊβάν στη δυναστεία Τσινγκ ως επαρχία το 1887. .
Ωστόσο, οι αναφορές στη δυναστική κινεζική ιστορία για να δικαιολογήσουν τις σύγχρονες εδαφικές διεκδικήσεις είναι ψευδείς. Εξάλλου, το Κινεζικό Κομμουνιστικό Κόμμα, που κυβερνά τη Λαϊκή Δημοκρατία, είναι ακριβώς μια από τις ιστορικές δυνάμεις που ανέτρεψαν την αυτοκρατορική Κίνα. Και το ΚΚΚ δεν έχει ελέγξει ποτέ την Ταϊβάν στα 75 χρόνια ιστορίας του. Δεν είναι σαν μια προμοντέρνα πολιτική να στέλνει απλώς στρατεύματα στην Ταϊβάν σημαίνει ότι μια εντελώς διαφορετική πολιτική, 1.500 χρόνια αργότερα, έχει το δικαίωμα να την ελέγχει.
Όσον αφορά τον Koxinga, ενώ οι Κινέζοι εθνικιστές τον σέβονται ως ιστορική προσωπικότητα που θεωρείται ότι υποτάσσει την Ταϊβάν για την Κίνα, ήταν επίσης μισός Ιάπωνας. Ως αποτέλεσμα, κατά τη διάρκεια της 50χρονης περιόδου της Ταϊβάν υπό ιαπωνική αποικιακή κυριαρχία, από το 1895 έως το 1945 – ένα άλλο γεγονός που χωρίζει την ιστορία της Ταϊβάν από την ιστορία της ηπειρωτικής Κίνας – το Koxinga χρησιμοποιήθηκε για να τονίσει τις ιαπωνικές διεκδικήσεις επί της Ταϊβάν. Τέλος, η Koxinga μνημονεύεται ως μια γενοκτονική φιγούρα που μοιάζει με τον Κολόμβο από τους ιθαγενείς της Ταϊβάν, οι οποίοι είχαν εγκαταστήσει τη γη και ήταν οι αρχικοί κάτοικοί της πολύ πριν φτάσουν οι άποικοι των Χαν.
Ακόμη και κατά τη διάρκεια της ενσωμάτωσής της υπό τον Τσινγκ, η Κίνα δεν ήλεγχε ολόκληρο το νησί της Ταϊβάν και φαινόταν αδιάφορο για αυτό ως έδαφος. Ως εκ τούτου, παραχωρήθηκε στους Ιάπωνες το 1895 μετά τον Σινο-Ιαπωνικό πόλεμο, μόλις οκτώ χρόνια μετά την ενσωμάτωσή του.
Κάποιος πρέπει να αναρωτηθεί γιατί η αρχαία, προμοντέρνα ιστορία φαίνεται να υπερισχύει της σύγχρονης βούλησης του Ταϊβανέζικου λαού για αυτοδιάθεση, δηλαδή, την πραγματιστική θέση διατήρησης του status quo της Ταϊβάν ως de facto ανεξαρτησίας. Δημοσκοπήσεις που δημοσιεύθηκαν από το Κέντρο Εκλογικής Μελέτης του Εθνικού Πανεπιστημίου Chengchi τον περασμένο μήνα διαπίστωσαν ότι περισσότερο από το 80% του πληθυσμού προτιμά τη διατήρηση του δημοκρατικού status quo με κάποια μορφή, ενώ μόνο το 1,3% ήθελε άμεση ενοποίηση με την Κίνα.
Διαφήμιση
Ενώ το Πεκίνο απειλεί με βία κατά των Ταϊβανέζων εάν επιδιώξουν την ανεξαρτησία τους –όπως φαίνεται στην πρόσφατη δήλωση του πρεσβευτή της Κίνας στο Ηνωμένο Βασίλειο ότι ««ανεξαρτησία της Ταϊβάν» σημαίνει πόλεμο», απειλεί επίσης στρατιωτικά την Ταϊβάν επειδή απλώς επιδιώκει να διατηρήσει τις δημοκρατικές ελευθερίες που έχει ήδη .
Κατά τα άλλα, η Κίνα προβάλλει τρεις ανακοινώσεις μεταξύ των ΗΠΑ και της Κίνας για την Ταϊβάν στις δεκαετίες του 1970 και του 1980 ή τη συναίνεση του 1992 μεταξύ του ΚΚΚ και του κυβερνώντος Κουομιντάνγκ (KMT) της Ταϊβάν, ως πιο πρόσφατες ιστορικές αιτιολογίες για τις διεκδικήσεις του επί της Ταϊβάν. Ωστόσο, οι ΗΠΑ και η Κίνα δεν κατέληξαν σε καμία συμφωνία για την Ταϊβάν στα τρία ανακοινωθέντα. Και η Κίνα συχνά συγχέει την πολιτική των ΗΠΑ για μια Κίνα, η οποία αναγνωρίζει (αλλά δεν αναγνωρίζει) τη θέση της ΛΔΚ ότι η Ταϊβάν είναι μέρος της Κίνας, με τη δική της Αρχή της One China, η οποία υποστηρίζει ότι υπάρχει μόνο ένα κράτος που είναι η Κίνα, η οποία είναι η ΛΔΚ και ότι η Ταϊβάν είναι μέρος της Κίνας.
Η συναίνεση του 1992 ήταν το αποτέλεσμα μιας συνάντησης μεταξύ του KMT και του Κομμουνιστικού Κόμματος στην ηπειρωτική χώρα. Και τα δύο μέρη συμφώνησαν ότι υπήρχε «Μία Κίνα», αλλά η έννοια αυτού του όρου ερμηνεύτηκε διαφορετικά. Επιπλέον, τα πολιτικά κόμματα που δεν ανήκουν στο KMT αμφισβήτησαν εδώ και πολύ καιρό εάν κάποια συμφωνία είχε όντως γίνει ή ήταν μεταγενέστερη κατασκευή – τελικά, αυτή δεν ήταν μια απόφαση που διαπραγματεύτηκε μια δημοκρατικά εκλεγμένη κυβέρνηση της Ταϊβάν. Αντιθέτως, η διαπραγμάτευση έγινε αποκλειστικά από το KMT, το οποίο κυβέρνησε την Ταϊβάν για δεκαετίες ως μονοκομματική δικτατορία, πριν από τις πρώτες άμεσες προεδρικές εκλογές το 1996.
Οι εθνικιστικές αποδόσεις της ιστορίας είναι πάντα ύποπτες – και η επίσημη κινεζική γραμμή για την Ταϊβάν δεν διαφέρει. Οι Ταϊβανέζοι αναζητούν από καιρό ρεαλιστικούς τρόπους για να διατηρήσουν τις δημοκρατικές τους ελευθερίες, χωρίς να εμπλακούν σε έναν αιματηρό πόλεμο με την Κίνα που θα στοίχιζε ζωές τόσο σε Ταϊβανέζους όσο και σε Κινέζους. Ποιος είναι λοιπόν ο δρόμος προς τα εμπρός; Ίσως ξεκινά με την ακρόαση των Ταϊβανέζικων φωνών για το πώς βλέπουν τη δική τους ιστορία και τα μονοπάτια που βλέπουν για να διατηρήσουν τις πολιτικές ελευθερίες και να αποφύγουν τις συγκρούσεις – αντί να λάβουν υπόψη τις απόψεις που επιβάλλονται από έξω με βάση την αμφίβολη ιστορία.