Για μερικά εκατομμύρια Πακιστανούς, το κράτος δεν ήταν ποτέ εκεί, ποτέ δεν τους προστάτευσε ή τους αντιμετώπισε ως πολίτες, ούτε έδωσε το δίκαιο μερίδιο ανάπτυξης που τους αναλογεί.
Είναι οι μειονότητες – στο Πακιστάν, όσοι δεν είναι Σουνίτες Μουσουλμάνοι εμπίπτουν σε αυτήν την κατηγορία πολιτών των οποίων η νομιμότητα και η πίστη αμφισβητούνται σχεδόν καθημερινά. Από την Ανεξαρτησία, οι μειονότητες έζησαν σαν αποικισμένοι πολίτες. Όσοι δεν ήταν μουσουλμάνοι αντιμετώπισαν τις χειρότερες ταπεινώσεις.
Σήμερα, όταν η χώρα διέρχεται από πολλαπλές κρίσεις, όλες πολύ κρίσιμες, οι μειονότητες αντιμετωπίζουν το χειρότερο βάρος – αντιμετωπίζουν εχθρικούς εμπόρους όταν πρόκειται να βρουν τροφή, τελευταίοι στη σειρά όταν πρόκειται για βοήθεια για την αποκατάσταση των πλημμυρών και το κράτος τιμωρεί τους βάναυσα για κάθε βήμα εκτός γραμμής.
Δεν έχει σταματήσει η δίωξη για αυτά τα εκατομμύρια, είτε είναι ο Imran Khan είτε ο Shehbaz Sharif. Η Επιτροπή Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων του Πακιστάν, στην τελευταία της έκθεση, A Breach of Faith: Freedom of Religion or Belief in 2021-22, επεσήμανε πώς το κράτος και οι υπηρεσίες του έμοιαζαν αντίθετα τον τελευταίο ένα χρόνο καθώς οι μειονότητες περνούσαν από αναγκαστικούς προσηλυτισμούς. , βεβήλωση χώρων λατρείας και αυξανόμενη περιθωριοποίηση σε όλους τους τομείς. Μόνο το 2021 αναφέρθηκαν περίπου 60 περιπτώσεις αναγκαστικών μετατροπών, εκ των οποίων το εβδομήντα τοις εκατό ήταν κορίτσια. Οι αναγκαστικές μετατροπές είναι ένας βολικός όρος που χρησιμοποιείται για την απαγωγή, τον βιασμό και την αναγκαστική μεταστροφή νεαρών Ινδουιστών και Χριστιανών κοριτσιών.
Η δεύτερη πιο αποτρόπαια παραβίαση των ανθρωπίνων δικαιωμάτων όπου το κράτος παίζει βασικό ρόλο είναι αυτή της βλασφημίας. Για δεκαετίες, οι μειονότητες έχουν υποστεί δρακόντειες νομοθεσίες στο όνομα της θρησκείας. Το 2021, σύμφωνα με το HRCP, καταγράφηκαν τουλάχιστον 585 περιπτώσεις βλασφημίας από την αστυνομία. Αυτοί οι αριθμοί είναι πολύ χαμηλότεροι από τους πραγματικούς. Επισήμως, πάνω από εκατό άτομα λιντσαρίστηκαν από όχλους ή δολοφονήθηκαν όπως ο πρώην Κυβερνήτης του Παντζάμπ, Σαλμάν Τάισερ.
Το κράτος και οι υπηρεσίες του έχουν παίξει συνένοχο ρόλο σε αυτές τις δολοφονίες και τιμωρίες. Εισήχθησαν νόμοι για να γίνει η ποινή αυστηρή – η θανατική ποινή είναι η πιο συχνά επιζητούμενη ποινή. Άλλοι νόμοι, όπως ο πρόσφατος νόμος που θεσπίστηκε από την κυβέρνηση συνασπισμού υπό την ηγεσία του Σαρίφ τον Ιανουάριο του τρέχοντος έτους επέκτεινε το πεδίο εφαρμογής του δρακόντειο νόμου προσθέτοντας περισσότερα ιερά ονόματα. Μέσα σε λίγες εβδομάδες από τον νέο νόμο, ένας άνδρας, κατηγορούμενος για βλασφημία, σύρθηκε έξω από το λουκέτο της αστυνομίας, σκοτώθηκε βάναυσα και στη συνέχεια πυρπολήθηκε στο Παντζάμπ. Είναι μια από τις πολλές περιπτώσεις που έχουν γίνει μάρτυρες στο πρόσφατο παρελθόν.
Οι Ahmadi τυγχάνει να αντιμετωπίζουν τη μέγιστη παρενόχληση και δίωξη από το κράτος και τον λαό. Για μεγάλο χρονικό διάστημα, τους απαγορεύτηκε να αναφέρονται στον εαυτό τους ως μουσουλμάνοι και να ακολουθούν παραδόσεις που σχετίζονται με την πίστη. Οι τάφοι τους έχουν συχνά ανασκαφεί. Οι τόποι λατρείας τους έχουν δεχθεί τυχαία επίθεση. Τουλάχιστον το ήμισυ της διαδικτυακής ρητορικής μίσους στρέφεται εναντίον των Αχμαντί.
Αλλά δεν είναι μόνο οι Αχμαντί που έχουν γίνει στόχος. Ινδουιστές και χριστιανοί έχουν γίνει στόχοι ρητορικής μίσους, θρησκευτικού φανατισμού και διώξεων από την Ανεξαρτησία. Ένα φρικτό περιστατικό εναντίον χριστιανών θυμήθηκε πρόσφατα σε μεγάλη εφημερίδα. Πριν από είκοσι έξι χρόνια, στο χωριό Shanti Nagar, στην περιοχή Khanewal, στο Punjab, χριστιανικές οικογένειες δέχθηκαν επίθεση, τα σπίτια τους κάηκαν και περιουσίες λεηλατήθηκαν. Ονομάστηκε ως οι πιο σκοτεινές τραγωδίες του Πακιστάν.
Τον Φεβρουάριο του 1997, οι Χριστιανοί διαμαρτυρήθηκαν για τη βεβήλωση του ιερού τους βιβλίου – οι χωρικοί είχαν παραπονεθεί εναντίον ενός αστυνομικού που είχε πατήσει και κλωτσήσει τη Βίβλο. Όταν ο αστυνομικός απολύθηκε, οι Χριστιανοί έβγαλαν έναν αναστεναγμό ανακούφισης.
Όμως η χαρά τους ήταν μικρή, καθώς λίγες μέρες αργότερα βρέθηκαν λίγες καμένες σελίδες του Κορανίου μέσα σε ένα τζαμί κοντά στο Shanti Nagar. Οι σκισμένες άγιες σελίδες έφεραν το όνομα ενός ντόπιου χριστιανού. Οι Μουσουλμάνοι εξοργίστηκαν και οι μούλβις άφησαν να χάσουν ένα ρεύμα μίσους από τα τζαμιά. Σε σύντομο χρονικό διάστημα στο χωριό είχαν συγκεντρωθεί πάνω από 30.000 μουσουλμάνοι και σε λίγες ώρες κάηκαν οκτώ χωρικοί οικισμοί χριστιανών. Η καταστροφή ήταν εκτεταμένη και συγκλονιστική – συνολικά 14 εκκλησίες, 5 σπίτια ποιμένων, 125 καταστήματα, 598 οικογένειες θυμάτων, 24 οχήματα και τρακτέρ, 5 φρεάτια σωλήνα και 2 σχολεία πυρπολήθηκαν και μετατράπηκαν σε σωρό στάχτες. Επιπλέον, 8.574 χριστιανοί έχασαν τα σπίτια τους και 785 σπίτια κάηκαν.
Τίποτα δεν έχει αλλάξει από τότε –οι μειονότητες εξακολουθούν να πέφτουν θύματα του κράτους και της σκληρής στάσης του απέναντι σε πολίτες που δεν είναι σουνίτες μουσουλμάνοι. Δεν είναι το κλίμα ή η οικονομία που απειλεί την ύπαρξη του Πακιστάν, αλλά η καταστροφή του κοινωνικού ιστού που θα ρίξει τη χώρα προς τα κάτω, όλα στο όνομα ενός ριζοσπαστικού σουνιτικού κράτους.