Το πακιστανικό νομικό σύστημα χρειάζεται επείγουσα μεταρρύθμιση για την προστασία της ασφάλειας και της αξιοπρέπειας της κοινότητας των Ahmadi.
Πρόσφατα, στις 22 Αυγούστου, δεκαέξι τάφοι που ανήκαν σε μέλη της μειονοτικής κοινότητας Ahmadiyya βεβηλώθηκαν από άγνωστα άτομα στο Faisalabad, Punjab, περίπου 150 χιλιόμετρα μακριά από τη Λαχόρη.
Ο εκπρόσωπος της Ahmadiyya Aamir Mahmood δήλωσε ότι οι ταφόπλακες σε ένα κοινόχρηστο νεκροταφείο με τοίχους είχαν βεβηλωθεί για πρώτη φορά μετά από 75 χρόνια. Ο Μαχμούντ ισχυρίστηκε ότι το περιστατικό προκλήθηκε από κηρύγματα μουσουλμάνων κληρικών στην περιοχή, οι οποίοι αντιτάχθηκαν στη χρήση ισλαμικών στίχων στις ταφόπλακες, ανέφερε η Al Arabiya Post.
Αυτή η ένσταση επιτρέπεται από διατάξεις του Ποινικού Κώδικα του Πακιστάν και έχει γίνει η αιτιολόγηση που χρησιμοποιείται σε ορισμένες περιπτώσεις όπου η κοινότητα των Αχμαντί έχει δεχθεί επίθεση.
Το άρθρο 298-Γ του Ποινικού Κώδικα του Πακιστάν μετατρέπει σε νόμο τις διακρίσεις σε βάρος των Αχμαντιγιά. Απαγορεύει στους Qadianis (Ahmadiyyas) να αυτοαποκαλούνται μουσουλμάνοι ή να διαδίδουν την πίστη τους, ανέφερε η Al Arabiya Post.
Το τμήμα απαγορεύει στους Αχμαντιγιά να εκπροσωπούνται ως Μουσουλμάνοι άμεσα ή έμμεσα, προσκαλώντας άλλους να ασκήσουν ή να αποδεχτούν τη θρησκεία τους και καταλήγει με μια σκόπιμα υπερβολική ρήτρα που τους απαγορεύει από οποιαδήποτε ενέργεια που «με οποιονδήποτε άλλο τρόπο εξοργίζει τα θρησκευτικά αισθήματα των μουσουλμάνων».
Αυτή η συγκεκριμένη ενότητα, 298-C αναφέρεται συνήθως όταν υποβάλλονται υποθέσεις βλασφημίας εναντίον των Αχμαντιγιά, κάτι που είναι ολοένα και πιο συχνό φαινόμενο. Αυτή η τάση δημιουργεί ακραίους κινδύνους για τα μέλη της κοινότητας Ahmadi, καθώς η κατηγορία επισύρει τη θανατική ποινή.
Στο επίκεντρο αυτής της νομικής δίωξης βρίσκεται ένας άνδρας ονόματι Hassan Muawiya, ένας θρησκευτικός κληρικός με έδρα τη Λαχόρη. Ο Muawiya συνεργάζεται με το Φόρουμ Khatm-E-Nabuwwat για την παρακολούθηση υποθέσεων βλασφημίας κατά των Ahmadis.
Η δίωξη αυτών των υποθέσεων συχνά συνοδεύεται από φανερό εκφοβισμό. Στην πραγματικότητα, ο ίδιος ο νόμος τείνει να θέσει εκτός νόμου την πίστη των Ahmadi και εξαρτά την ύπαρξή τους από τα βάσανα των λιγότερο ανεκτικών μουσουλμάνων, ανέφερε η Al Arabiya Post.
Το πλαίσιο της υφιστάμενης νομοθεσίας επιτρέπει σε οποιονδήποτε μουσουλμάνο να διαμαρτυρηθεί εάν αισθάνεται ότι τα θρησκευτικά του αισθήματα έχουν εξοργιστεί από τους Ahmadis. Αυτό είναι ένα εντελώς υποκειμενικό πρότυπο που δεν ταιριάζει πολύ στο ποινικό δίκαιο και ενθαρρύνει όσους επιθυμούν να στοχοποιήσουν την κοινότητα ή να κάνουν κατάχρηση του νομικού συστήματος να διευθετήσουν προσωπικές αποτιμήσεις.
Όπως έχει σήμερα, το πακιστανικό νομικό σύστημα έχει δύο βασικούς κινδύνους για τους Ahmadis. Ενώ το S. 298-C είναι ένα υπερβολικό τμήμα που προσκαλεί πρακτικά μέρη όπως ο Muawiya να παραπονεθούν και να προσβάλλουν, έχει τη σωτήρια χάρη να συνταγογραφεί ποινές που δεν είναι αντίθετες με άλλα αδικήματα.
Από την άλλη πλευρά, οι Αχμαντί διώκονται συστηματικά για βλασφημία, η οποία είναι πολύ ακριβής, αλλά επιφέρει εξαιρετικά σκληρές ποινές, συμπεριλαμβανομένης της θανατικής ποινής. Πολλοί Ahmadi έχουν κατηγορηθεί ψευδώς για βλασφημία και εκτελέστηκαν, ανέφερε η Al Arabiya Post.